EJERCICIO CONTAMINADO

- Aprendiendo de los errores -

Ayer 23 de Febrero de 2013 se realizó un ejercicio político a nivel nacional de mucha importancia para definir el futuro político de nuestro País: las postulaciones para las elecciones internas del PSUV. El caso del Municipio Sucre es bien particular. Aquí somos la oposición. Aquí el Psuv está dirigido por un grupo de personas que no han podido dar al traste con sus propios errores políticos y que lamentablemente están cegados por la soberbia, la mezquindad y la mercantilización de la política. No en balde el Modelo de Estado Burgués es una amenaza para el pensamiento y la acción Socialista y Revolucionaria precisamente porque al seducir las pasiones humanas compromete el espíritu de la revolución. Éste grupúsculo se ha dado la tarea de pretender defender los espacios en el Estado Burgués arrastrando con ello, en consecuencia, la manera burguesa de percibir y practicar la política colocándose de hecho en contra del Poder Popular socialista y de la visión comunal de Estado. Simple y llanamente están defendiendo los placeres del poder e intereses económicos que ellos piensan que les pertenecen. Resulta que se lo merecen. Resulta que para ell@s no hay nadie preparado. Son superiores al lumpen proletario promedio. Viven, lo he dicho ya muchas veces, por sus pretensiones. Por causa de sus pretensiones inmorales queda sacrificada la moral revolucionaria, las necesidades de la revolución, la dignidad del pueblo y la integridad de las bases populares. En éste caso les toco el turno a las UBC y las patrullas. Verdadero cuerpo y musculo de la fuerza motriz revolucionaria del Psuv.  Verdadero tonto útil manoseado y manipulado de la manera más burda y vil: a punta de mensajes de texto.

No les miento si les digo que mi corazón está compungido al saber, como muchos más, el espectáculo circense que se montó el día de ayer en nuestro Municipio. Un amigo de pensamiento libre y coherente me dijo cuando le pregunte por sus impresiones “poca participación y mucha manipulación”. Realmente el problema no está en las estrategias que se plantea el equipo nacional del Psuv. El problema camaradas está en la forma en que le dan la vuelta para preservar el estatus quo burgués. Se suponía que las UBC junto con l@s jefes de patrulla se reunirían en asamblea para deliberar sobre las personas que querían postular. Se suponía camaradas que éste proceso debía ser libre. Se suponía que nadie se postularía a sí mismo. Se suponía que la voz cantante la tendrían las bases populares de la fuerza política psuvista. Se suponía que el punto aquí sería escuchar la voluntad del pueblo organizado en Psuv para reconocerla y obedecerle. Se suponía que los líderes y lideresas demostrarían ética revolucionaria y confianza en el poder popular esperando para ver si la revolución los llamaría a la tarea o no. Que daño le hace a la revolución el corromper al cuerpo y musculo de la fuerza psuvista cambiando dinero por postulaciones. Comprarán si la voluntad momentánea del pueblo pero compran también con ello la decadencia y eventual colapso futuro de la revolución, pero, a ellos qué les importa, para ellos lo más importante es montarse. El que tenga sangre en el las venas que llore conmigo en éste día.

Que daño se le hace a la revolución al tratar al pueblo como idiotas al pretender engañarlo y manipularlo que simples y vacías palabras. Nadie que dice que el poder popular es una mierda, que el poder popular es una cuerda de malagradecidos, que el poder popular no está preparado para elegir sus dirigentes y gobernantes puede pretender que va a lograr después engañar a la gente diciendo “el 2013 es el año del poder popular”, como recuerdo a ese Chávez hablando de la ética del discurso, recomendando libros y esforzado en que haya esa tan anhelada coherencia. La historia de la revolución no se hace con padrinos, madrinas y macollas camaradas se hace ha fuerza de trabajo duro, determinación y mucha integridad revolucionaria. Lo he dicho ya que no se trata ni siquiera de la vida personal sino de la manera en que asumimos el compromiso de la revolución con el pueblo y si se quiere hasta con Dios. A todas y todos los que pretendieron manipular un proceso tan finamente planteado los llamo enemigos de la revolución, verdaderos contrarrevolucionarios, enemigos del poder popular socialista: ¡HABLEN CLARO!, ¡DECLAREN DE UNA VEZ PUBLICAMENTE EL ASCO QUE LES DA TENER QUE OBEDECER AL PUEBLO! ¡SEAN SERIOS!. Equivocado está el que quiere confundir hipocresía, mala fe, mezquindad, egoísmo y maldad con lo que es la política. La política no es esa suciedad.

Acepto que soy un recién llegado y un nuevo que este escenario opinando y que quiere hacer su aporte. Acepten ustedes que no me van a intimidar, anular o sacar de aquí porque de aquí no me voy, aquí voy a hacer mi aporte a la revolución bolivariana que es socialista y es popular. No me da miedo que me critiquen. Acepto que muchos me van a odiar. Puedo vivir con esa rabia pero háganmela saber porque nada en contra haré, al contrario los respetaré como buenos políticos honestos y claros en sus posiciones. Aun como adversarios podemos vivir juntos y cooperar para sacar adelante a la revolución pero hablen claro y definan públicamente sus posiciones políticas.

Camaradas tenemos verdaderos problemas qué resolver, lo repetiré todas las veces que tenga que hacerlo, aquí se trata de defender la visión política de Estado de esta revolución y garantizar la continuidad del proyecto en el tiempo lo suficiente como para llegar al llamado punto de no retorno, del cual aún estamos lejos. Ya es bastante ridículo es ponerse a mandar mensajes aturdiendo como vendedor@s de paquetes para sobajarse a la idiotez de nombrarse “los blindados” (Margaret Tatcher impuso un principio liderazgo al decir que ser líder es como ser una dama: si tienes que decir que eres líder es porque no lo eres al igual como pasa con las damas, en éste sentido creo que todo@s est@s camaradas que ametrallaron a todos diciendo que ell@s son los lideres lograron demostrar basados en su propio miedo y desconfianza que no son los lideres que necesita la revolución. Actuaron movidos por el miedo y la desconfianza de sí mismos). El egocentrismo no nos deja vivir en paz verdad camaradas. Pienso que no hay mala fe en la escogencia de ese lema pero aún así la revolución pide más de nosotr@s y pide, en primer lugar, que comprendamos que somos nosotr@s los que gravitamos en torno a ella y sus necesidades y no al contrario, la revolución ahorita no pide cualidades especificas sino un compromiso específico y pide que seamos capaces de honrar ese compromiso. ¿Qué pendejera es esa de “por el municipio anhelado”? camaradas los revolucionarios vamos contra el modelo burgués y a favor de la comuna: ¡COMUNA O NADA!, ajústense sin vergüenza al Pacto Comunal y hagamos la tarea de poner los recursos (el poder) municipales al servicio y disposición de La Comuna porque sencillamente el Modelo de Estado Comunal Socialista es mas EFICIENTE, RACIONAL y JUSTO que el modelo burgués.

Antonio Berrios

Motorizado de CiudadPetare hasta que Dios y la revolución quieran

Revista infantil “Festival de Derechos” llega a zonas educativas

(22-Feb-2013) Estudiantes del 4to, 5to y 6to grado de la Unidad Educativa Nacional “Rafael Napoleón Baute” recibieron con emoción la primera entrega de la revista “Festival de Derechos”, publicada por la Defensoría del Pueblo (DdP) para los niños, niñas y adolescentes (NNA).

La Defensora del Pueblo, Gabriela del Mar Ramírez, fue la encargada de bautizar esta publicación con la presencia de los alumnos y alumnas y  de la Directora del Plantel, Nélida Madriz y el Director General de Promoción y Divulgación de los Derechos Humanos de la Institución Nacional de Derechos Humanos, Carlos Molina.

Este primer número de la publicación está centrada en el Derecho a la Educación y va dirigido a los NNA de nuestro país para conocer más sobre sus derechos contemplados en la Ley Orgánica para la Protección de Niños, Niñas y Adolescentes (Lopnna).

 “Festival de Derechos” es una guía educativa que nace por iniciativa de la Defensora del Pueblo la cual será publicada bimensualmente y distribuida en las diferentes escuelas públicas -en todo el país- sin ningún costo. Además cada ejemplar hará mención a un derecho, el cual será explicado de manera fácil y sencilla a través de ilustraciones y dibujos con diálogo que permita su comprensión.

Ramírez explicó “que esta revista educativa abrió con el Derecho a la Educación que busca sensibilizar a los niños  y desde este espacio involucrar a los padres con la importancia de que los niños asistan a las escuelas diariamente, que sean cubiertas sus necesidades y el derecho que tienen a la educación”.

Para la Directora de la U.E.N. Rafael Napoleón Baute, Nélida Madriz, es emblemático que la Defensoría del Pueblo haya tomado esa institución para el bautizo de la publicación y afirmó que “esta guía permitirá a los niños y niñas conocer sobre la defensa de los derechos humanos en todos sus aspectos”.

Por su parte, Ximena Benítez, Editora de “Festival de Derechos, manifestó que  “en el enfoque de la publicación se presentan niños con discapacidad e indígenas para que no exista ningún tipo de discriminación y a su vez estos niños puedan verse ahí, ya que son niños venezolanos, sin ninguna tipología especifica sino pluriétnicos como lo es Venezuela””.

Para culminar el evento la Defensora dio a conocer que para el mes de marzo se iniciará en las zonas educativas del país los talleres de formación que abarcaran temas sobre: Derechos Sexuales y Reproductivos y la Mediación, esta última para promover técnicas de resolución pacífica de los conflictos de la niñez y la adolescencia.

DEN EL PASO CONCEJALES

EL ESTADO COMUNAL SOCIALISTA

- ERRORES SIMPLES DE CONSECUENCIAS CATASTRÓFICAS –

Camaradas, debo decirles que en lo que tiene que ver con el éxito de la empresa socialista de establecer el Modelo de Estado Comunal Socialista hemos cometido pequeños errores cuyas consecuencias han sido catastróficas dificultando, retrasando e impidiendo que cumplamos con la tarea. Hay dos errores simples pero básicos que han sido fatales, que se desprenden de un problema general y de los que se desprenden dos principios políticos al momento de comprenderlos. El problema general es la confusión política producto de la carencia de visión política de Estado en la militancia socialista y revolucionaria. Es un problema ideológico. De eso hablo en el Manifiesto socialista.

Error número 1: creer que el Concejo Comunal es una estructura diseñada sólo para socialistas chavistas y en los que no se puede dejar participar a los llamados escuálidos. Éste error conlleva a trasladar el problema a las Salas de Batalla Social y posteriormente a La Comuna. Por eso el concejo comunal no camina, ni la sala de batalla ni la comuna. Por eso no hemos podido meter a todo el País bajo el modelo comunal, incluyendo a los escuálidos. Por eso no hemos podido avanzar en la consolidación del Estado Comunal. Se trata de un Estado camaradas. No se trata de crear un espacio libre de todo lo que no sea chavistas  No se trata de dividir el País en dos partes sino de transformar el modo de vida por medio de un cambio en el Modelo de Estado. Tenemos que aceptar a los escuálidos, opositores a la ideología socialista no importando su creencia política dentro del concejo comunal, la comuna y el Estado porque de lo contrario no concretaremos la transformación y el conflicto no cesara nunca ni a favor de uno ni del otro. Los líderes burgueses luchan por impedir el cambio de modelo para continuar con el viejo modelo burgués y nosotros le hacemos el juego si impedimos que nuestros hermanos pobres y oprimidos vecinos de los mismos barrios y comunidades populares puedan participar de la nueva estructura comunal.  

Principio que se desprende: el concejo comunal es la puerta de entrada al Modelo de Estado Comunal y la Comuna es su núcleo por consiguiente en su seno pueden participar todas y todos los vecinos incluidos en su campo de acción no importando su creencia o ideología. Sólo si esto es así estaremos hablando de un Estado.

Error número 2: creer que el concejo comunal es una extensión del partido Psuv pretendiendo someter la iniciativa popular comunitaria al embudo de la burocracia del partido. Si el concejo comunal, la sala de batalla o la comuna son extensiones del partido y todo lo que se haga debe pasar por el embudo del partido todo lo que no sea Psuv huele mal, aun cuando sea socialista y revolucionario y nadie que no sea Psuv puede hacer nada, es bien visto o contará con apoyo.

Principio que se desprende: el Psuv, los partidos de la revolución y hasta los partidos adversarios a la ideología socialista deben respetar la estructura y plataforma del Concejo Comunal y La Comuna reservando su acción política proselitista al exterior de la estructura comunal sin dejar de actuar como operadores políticos en la función de las vocerías. De ello se desprende que para tener éxito los partidos de la revolución deben afectar su modelo organizacional hacia modelos organizativos que funcionen con la estructura comunal y permitan explotar sus ventajas políticas. Una idea que daría yo es que las UBC y las patrullas permanezcan en funcionamiento para mantener el activismo político socialista vigente en las comunidades. En el ámbito de las patrullas y las UBC claro que no debe permitirse la entrada de elementos extraños y adversos. El concejo comunal es otra cosa. Es una instancia del Estado y debe ser respetada como tal.

Antonio Berrios

Motorizado de CiudadPetare hasta que Dios y la revolución quieran

EL MODELO DE ESTADO COMUNAL Y SUS VENTAJAS

Camaradas, una tarea fundamental de nosotros como revolucionarios, socialistas con visión comunal es demostrar que el Modelo de Estado Comunal Socialista es mejor que el Modelo de Estado burgués y que sólo a través de él podemos construir un desarrollo, bienestar y paz nacionales verdaderos. La tarea no es nada difícil, al contrario es  muy fácil. El modelo de Estado Comunal Socialista es más eficiente, racional y justo que el modelo Burgués, veamos:

EL MODELO DE ESTADO COMUNAL ES MÁS EFICIENTE QUE EL MODELO BURGUÉS

No es lo mismo plantear la inversión social con un presupuesto unificado tomando en cuenta una realidad homogénea geopolíticamente hablando que hacerlo tomando en cuenta una realidad heterogénea y multiparticular demográficamente hablando. Para la municipalidad, que es la psicología del Estado burgués  el municipio es el núcleo del Estado. La unidad más pequeña e indivisible de la democracia representativa. En tanto que tal no existe bajo el municipio la posibilidad de la existencia de la particularidad. Lo que existe es una unidad a la que se debe una discrecionalidad que tiene el que detenta el poder político. Hay uno que detenta el poder y lo usa a discrecionalidad propia y esto se refleja en el uso de los recursos y en los resultados obtenidos en la gestión de gobierno. La discrecionalidad administrativa es una realidad del poder que hace precisamente confundirse al individuo y al gobernante en la misma persona. La municipalidad no permite que la inversión del presupuesto se haga en base a criterios cuantificables y racionales que hagan predecible la función de gobierno y extinguirse la discrecionalidad del gobernante en favor del método administrativo objetivo e impersonal que busca evitar el despilfarro, el gasto suntuoso, el sobreprecio y que busca hacer más con menos recursos ampliando la capacidad de respuesta de los recursos totales.  Si podemos hacer más con menos al final podemos hacer mucho más con el total que se tiene. Eso significa ser eficiente: hacer más cosas con los mismos recursos sin sacrificar la calidad.

El Modelo Comunal Socialista es más eficiente que el modelo burgués porque al descomponer la realidad del municipio en unidades particulares permite la distribución de los recursos en todas las partes por igual haciendo de la inversión del presupuesto una acción racional y metódica libre de la discrecionalidad propia del Estado burgués y que ha sido ocasión de todo tipo de perversiones y corruptelas a lo largo de la historia política del Estado. Bajo la óptica del modelo Comunal el Poder Municipal, que es una realidad transitoria, sólo se limita a distribuir los recursos entre una cantidad determinada de partes más pequeñas, con identidad propia, a donde se transfiere el ejercicio real del poder  y la discrecionalidad.

Hay personas que desconfían del modelo comunal socialista porque lo culpan de que permite que los vocer@s de los concejos comunales se roben los recursos pero yo los invito a considerar esta comparación: entre la posibilidad de que un alcalde o un concejal se robe los recursos de la alcaldía (hecho frecuente por demás) y la posibilidad de que un vocero de un concejo comunal se robe los recursos de un proyecto cuál de los dos robos afecta más el crecimiento y desarrollo del municipio y cuál de las dos situaciones corruptas es más fácil de resolver. Supongamos que el presupuesto de la alcaldía es de mil bolívares y que existen 500 concejos comunales registrados para que analicemos la comparación. Bajo la óptica burguesa si el alcalde se roba los recursos entre contratos, sobreprecios y proyectos sin terminar como pasa siempre se lleva él solo con su grupito 1000 bolívares quitándole de raíz la oportunidad de crecer y desarrollarse a todo el municipio. Bajo la óptica comunal socialista el alcalde debe distribuir estos recursos entre los 500 (y éste es un ejemplo plano sólo para comparar el impacto del acto corrupto) concejos comunales para que ellos ejecuten sus proyectos, así que a cada uno le toca recibir 2 bolívares pero si los voceros del concejo comunal “los vivos de siempre” se roban los recursos el municipio recibe todavía 998 bolívares en proyectos y no deja de crecer y desarrollarse. Ahora bien si comparamos la manera de resolver la expulsión del corrupto es más fácil remover a un vocero de un concejo comunal que a un alcalde y ocurriendo el acto corrupto es más fácil refinanciar un proyecto de 2 bolívares que un presupuesto de 1000. El modelo comunal socialista es más eficiente porque en él es menor el impacto de la corrupción y más fácil resolverla cuando aparece.

EL MODELO DE ESTADO COMUNAL PERMITE UN DESARROLLO MAS ARMÓNICO Y EQUILIBRADO QUE EL MODELO BURGUÉS

Para la psicología del municipio bajo la óptica burguesa sólo es posible contemplar categorías generales que no son más que prejuicios político-sociales contra el pueblo: urbanizaciones, barrios, ciudad, periferia.  Al decidir el orden de prioridades en la inversión del presupuesto con base a estas categorías ya sabemos intuitivamente cuál es el orden  de prioridades para organizar la inversión del presupuesto y sus proporciones según sus importancias: ciudad, urbanizaciones, barrios y periferia. La ciudad está primero y se lleva la mayor parte del presupuesto, luego están las urbanizaciones donde hay que invertir fuertes sumas en embellecimiento de caminerías y jardines para evitar que decaigan los precios de los apartamentos y propiedades, luego los barrios que colindan con las urbanizaciones donde hay gente que copia el modo de vida burgués y que por ende trata de exigir por las mismas razones anteriores y luego está la periferia miserable pero mayoritaria que no tiene oportunidad alguna quedándose siempre sin nada. La inversión discrecional del presupuesto municipal burgués produce desigualdades sociales y un desarrollo desequilibrado de sus partes que no puede llamarse desarrollo. Una parte siempre se desarrolla más y una parte siempre se deteriora más. En una parte, por ende, cada vez es más difícil resolver los problemas y es más costoso por lo que decae aún más en el orden de prioridades por una cuestión simple de voluntad política e incapacidad financiera. 

El Modelo Comunal (es Socialista) permite un desarrollo más armónico y equilibrado que el modelo burgués porque persigue la realización política y el mejoramiento de la calidad de vida de los pobres y oprimidos y porque tiene por finalidad recuperar las fuerzas sociales deprimidas de los pobres y darles oportunidades para mejorar sus condiciones vitales existenciales. El modelo burgués produce y acentúa las desigualdades sociales.

EL MODELO DE ESTADO COMUNAL ES MAS JUSTO QUE EL MODELO BURGUÉS

El municipio es una conveniencia de la democracia representativa burguesa porque precisamente en su realidad es imposible el ejercicio de la democracia directa porque la dimensión poblacional es demasiado grande y compleja como para ser tan pequeña. El hecho de que sea demasiado grande y compleja y la más pequeña al mismo tiempo es producto de la conveniencia política de los que no les conviene que el pueblo ejerza sus derechos y libertades políticas por razones económicas. La democracia directa es posible sólo si se descompone el Estado en elementos más simples sobre los cuales la discrecionalidad del poder no tiene lugar ni sentido y la inversión del presupuesto que no es otra cosa que la distribución de los recursos entre las partes es más racional. La aplicación del criterio geopolítico para la organización política del Estado combinado con el impacto poblacional sobre las estructuras políticas es una garantía de la democracia representativa para mantenerse en pie como modelo de los sistemas políticos porque la complejidad que presenta el impacto poblacional y todas las ambigüedades que permite las desigualdades sociales que se meten arbitrariamente en un pote creado igual de arbitrariamente impiden que el Estado tenga capacidad de respuesta y la población tenga capacidad de participar reservándose siempre el poder un grupo limitado. La democracia representativa es un sistema que se vale de su incompetencia como sistema para mantener el poder unas pocas manos. A la democracia representativa no le conviene des-complejizar la realidad. El criterio demográfico permite basar la administración de los recursos sobre valores matemáticos y estadísticos exactos frente a los cuales desaparece la ambigüedad y el prejuicio en la función de gobierno que deja de ser discrecional para ser metódica, cuantificables y verificable. La organización demográfica del Estado convierte la acción de gobierno en un acto de distribución de recursos a unidades más pequeñas y particulares. El ejercicio del poder se transfiere a estos espacios que se convierten en instancias del Estado suficientemente pequeñas como para permitir y garantizar la participación política ciudadana. No hay excusas que valgan a éste nivel de gobierno para negar la participación directa de los ciudadanos en los procesos de decisión de sus asuntos. A los grandes señores no les gusta ni les conviene perder el tiempo a niveles tan pequeños donde las cifras que pueden perderse son tan bajas.

El modelo de Estado Comunal Socialista es más justo porque garantiza la Democracia Directa y Protagónica y libera al Gobierno y al Estado mismo de prejuicios contra el PUEBLO.

Antonio Berrios

Motorizado de CiudadPetare hasta que Dios y la revolución quieran

-- CARTA DE NAVEGACIÓN COMUNAL SOCIALISTA--

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-- CARTA DE NAVEGACIÓN COMUNAL SOCIALISTA

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 COMUNA O NADA ES LA ESTRUCTURA DEL PACTO COMUNAL SOCIALISTA -

La tarea revolucionaria para los socialistas es derrocar y desmontar el Modelo de Estado Burgués de manera pacífica y republicana pero sin dejar de ser radicales e intransigentes en el cumplimiento de la tarea. Es más difícil y se necesita más valor para decir no al acto corrupto y honrar el pacto (por su carácter millonario e impune) por la revolución que para matar a alguien por la revolución. La tarea es establecer el Estado Comunal Socialista con la comuna como núcleo. La manera de cumplir con esta doble tarea es controlar el poder político para transferir todo el poder (los recursos totales) de un modelo al otro consolidando al poder popular en el acto para que reciba y asuma el poder que le pertenece.

- Cumplir la tarea revolucionaria es fácil si se tiene la visión comunal  -

Principios de la visión comunal para los Concejales del Municipio
CONSIDERANDO Que los concejales y concejalas del Concejo Municipal del Municipio Sucre del Estado Bolivariano de Miranda manejan una partida millonaria anual y que con ella desarrollan las labores propias de sus comisiones CONSIDERANDO Que el proyecto de presupuesto y su re-financiamiento de la Alcaldía se aprueba en la Cámara Municipal por los Concejales y Concejalas
Los concejales y concejalas de la revolución deben guiarse por los siguientes principios prácticos de manera radical, diligente e intransigente
De cara al funcionamiento de sus comisiones
1 Solicitar a las salas de batalla que postulen  personas de los Concejos Comunales para integrar sus nóminas de trabajador@s.	2 Conformar con el equipo de trabajo un Colectivo de Gestión Comunal para impulsar y desarrollar las tareas propias de las comisiones, principalmente impulsando a crear Empresas de  Propiedad Social (en la comuna) para ejecutar el programa de trabajo de la comisión con las comunidades	3 Colocar como intermediario entre las necesidades de las comunidades y la función de la comisión a los vocer@s Concejos Comunales y La Comuna, construyendo una cadena de trabajo <Concejo Comunal – EPS – Comisión> en una relación de ambos sentidos
De cara a su función con respecto a la Alcaldía
No aprobar ningún proyecto de presupuesto ni  de re- financiamiento del presupuesto de funcionamiento que no cumpla con las siguientes condiciones:
1 La participación directa y protagónica de los vocer@s Concejos Comunales y de la comuna en todas las etapas de los proyectos	2 Tomando en cuenta la condición anterior: la creación de Empresas de Propiedad Social EPS para el desarrollo de los proyectos y las tareas de la Alcaldía para el Municipio	3 La transferencia inmediata y efectiva de los recursos y las competencias a estas EPS para garantizar su funcionamiento autónomo y el fortalecimiento de La Comuna
Todo  concejal que siendo  socialista no cumpla esta carta es contra-revolucionario

Los principios para el caso de ALCALDE están en mi propuesta ¡COMUNA O NADA!

Ejemplo de aplicación de la carta de navegación socialista y revolucionaria para los concejales y concejalas  de la revolución
CONSIDERANDO Que los concejales y concejalas del Concejo Municipal del Municipio Sucre del Estado Bolivariano de Miranda manejan una partida millonaria anual y que con ella desarrollan las labores propias de sus comisiones CONSIDERANDO Que el proyecto de presupuesto y su re-financiamiento de la Alcaldía se aprueba en la Cámara Municipal por los Concejales y Concejalas
Suponiendo que la camarada Ingrid Sánchez resulta electa concejal por la revolución y le toca la comisión de salud
Como es acostumbrado esta comisión presta ayuda en materia de salud facilitándoles a las personas medicinas e insumos médicos de forma gratuita por carecer de recursos                    ¿Qué debe hacer?
1 Solicita a las Salas de Batalla que postulen  vocer@s  de Concejos Comunales para integrar sus nóminas de trabajador@s.	2 Conforma con el equipo de trabajo en Colectivo de Gestión Comunal de salud impulsa la creación de una Empresa de  Propiedad Social (en la comuna) para elaborar prótesis dentales, una para fabricar bastones y muletas y otra para fabricar sillas de rueda. (por ejemplo)	3 Con la EPS fabrica de Prótesis "PUEBLO DIGNO" en funcionamiento se convierte en su principal cliente comprándole las prótesis que los Concejos Comunales entregaran a los vecin@s que la soliciten. De la misma manera hace con las otras EPS. Así que al final del periodo de Gobierno Municipal las Comunas cuentan con EPS capaces de dar respuestas en materia de salud.
Como es sabido el problema de la recolección de la basura es competencia Municipal
SI El ALCALDE SOLICITA RECONTRATAR CON SABENPE ELLA Y SUS COLEGAS CONCEJALES RECHAZAN LA PROPUESTA Y NO LA FIRMAN PORQUE CON SABENPE NO SE ATACA EL PROBLEMA DE MANERA INTEGRAL, ARMÓNICA Y EQUILIBRADA EN EL MUNICIPIO Y:
1 Con Sabenpe los Concejos Comunales NO PARTICIPAN en la experiencia en ninguna de las etapas.	2 Lo correcto sería la creación de Empresas de Propiedad Social EPS de recolección de desechos sólidos (por lo menos dos), con Visión Comunal, operadas por la estructura comunal según su lógica.	3 La Alcaldía tendría que operar la  transferencia inmediata y efectiva de los Recursos y  Competencias a las EPS para GARANTIZAR su funcionamiento autónomo y el fortalecimiento de La Comuna
Si la camarada Ingrid Sánchez no cumpliera con esta carta prefiriendo dar limosnas ella misma a la gente que se la pida para comprometerla a volver a votar por ella para agradecer la ayuda y pactase con un alcalde burgués enemigo del socialismo y de la dignidad del pueblo para re- contratar con sabenpe por ejemplo se convirtiera en  contra-revolucionaria y enemiga de los postulados socialistas que inicialmente se sabe que ha defendido

Antonio Berrios 

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Ingrid Sanchez

CARTA DE POSTULACIÓN

A Mis Camaradas del Psuv

YO,ANTONIO BERRIOS 

¡POSTULO EL MODELO DE ESTADO COMUNAL!

YO, ANTONIO BERRIOS

¡POSTULO A LA COMUNA!

YO,ANTONIO BERRIOS

¡POSTULO EL PACTO COMUNAL!

Los socialistas juremos:

¡COMUNA O NADA!

¡Por el socialismo!

¡Por Chávez!

¡Por el pueblo!

Los que quieran patria JUREN:

¡COMUNA O NADA!

Camaradas el tema que a muchos tiene ocupados en el Psuv del Municipio Sucre del Estado Bolivariano de Miranda es el de las postulaciones y posteriores candidaturas al concejo Municipal y Alcaldía. No sé de verdad si alguna vez toda esta estampida de oportunismo se detuvo a pensar en la visión política socialista que nos define, en la visión de Estado y más allá en la filosofía de Estado que el nuevo modelo comunal socialista tiene y que debe determinar la filosofía de nuestra praxis socialista, paso a pensar que es un ejercicio básico que nunca han hecho. El centro de gravedad del pensamiento y la acción política es y ha sido siempre el electoral. No digo que sean malos ni que actúen de mala fe. Digo camaradas que nos hemos cegado por la urgencia a la que nos acostumbró el modo de vida burgués y a las pretensiones. El modo de vida burgués nos enseñó a estar urgidos en una pelea permanente por nuestras pretensiones. Nuestras pretensiones nos definen en el modo de vida burgués pero no en el modo de vida socialista. Ese es el tema urgente pero no el tema más importante. Lo importante ahora mismo camaradas es cómo garantizamos en un escenario sin Chávez, sin nuestro presidente, (supuesto negado pero latente) que completaremos la tarea revolucionaria y podremos cumplir con nuestro compromiso histórico, con nuestro País. Cómo garantizamos a todo el pueblo que creyó en el mensaje de Chávez a pesar del bombardeo mediático y prejuicioso contra el socialismo por parte del Macartismo mundial que continuaremos siendo socialistas y revolucionarios hasta la muerte y completaremos la tarea. Ya lo he dicho, y ustedes lo saben, que la tarea es derrocar el modelo de Estado burgués y establecer el Modelo de Estado Comunal Socialista, para lo cual hay que consolidar el poder popular socialista controlando las estructuras políticas y transfiriéndole a él todo el poder (los recursos totales). Ya lo he dicho, y ustedes lo saben, que esta tarea no puede estar en cualquier mano porque si el espíritu se corrompe los fulanos cuadros en lugar de cumplir con la tarea pactan con la burguesía y pasan a defender sus espacios en el viejo y decadente modelo, retrasando y entorpeciendo el cumplimiento de nuestro objetivo supremo, atacando al poder popular, acusándolo de no estar preparado o ser incapaz, en lugar de transferirle todo cuanto tienen según su discrecionalidad administrativa. Vean todos el ejemplo de nuestros camaradas en el concejo municipal y comprendan de una vez que el de ellos es el mal ejemplo que ningún revolucionario debe ni puede darse el lujo de emular o repetir. Ir a la pelea sin tener la visión política y sin la visión de Estado es desconocer las necesidades de la revolución y es repetir el mal ejemplo de nuestros camaradas concejales por adelantado, descalificados, dicho sea de paso, precisamente por carecer de la visión comunal socialista. No basen la carrera por una postulación en pretensiones vacías, superfluas e inmorales impropias de un revolucionario. Asuman como propia la consigna ¡COMUNA O NADA!, y declinen con hidalguía sus aspiraciones si son simples pretensiones. Asuman el pacto comunal que la consigna significa y pongan las necesidades de la revolución en su justo lugar por encima de toda aspiración personal.

Antonio Berrios

Motorizado de CiudadPetare hasta que Dios y la revolución quieran 

MENSAJE A MIS CAMARADAS CONCEJALES

MENSAJE A MIS CAMARADAS CONCEJALES

Estimados Camaradas, gracias a la providencia que éste BLOG resultó ser un recurso más efectivo que 19.500,00 bs mensuales,  una partida de 5.000.000,00 bs anuales y 1200 empleados aproximados contratados en nómina. Gracias a la providencia que algunas veces los desamparados se topan con recursos que transcienden la vida material de las personas para alcanzar sus mentes y sus corazones. Éste BLOG no me cuesta nada. Abrir éste blog no le cuesta nada a mis miles de amig@s lector@s, re-enviar estos escritos a todos los contactos de las redes sociales no le cuesta nada a estos camaradas lector@s, imprimir estos escritos para distribuirlos por quién sabe cuántas comunidades cuesta poco, ahí está el ejemplo de la Concejala Isabel Radas que imprimió y reprodujo mi escrito William Ojeda: UN PACTO CON LA BURGUESÍA, lo llevó a todos lados y lo uso de base para sus reuniones.  Es tan efectivo éste blog que a propósito de ese escrito hasta se escuchó el rumor de unos supuestos camiones de cauchos que la concejala tenía comprados para armar una guarimba en el caso de que Ojeda resultara ser impuesto por quién sabe que fuerza superior a la voluntad de las bases populares (cosa que me resisto a creer en lo particular). El escrito de Ojeda es bueno, aunque al Concejal Berroteran no le guste, porque de verdad el señor Ojeda no representa los intereses de la revolución ni a los revolucionarios y si representa un peligroso pacto con la burguesía que hace preguntarse el por qué una revolución que es socialista tiene que estar complaciendo a una eternamente insatisfecha y caprichosa burguesía que agarra todo lo que le da el gobierno sin dejar de odiarlo ni un poco, pero, el impacto del escrito no está en la verdad que comunica sino en el hecho simple de estar publicado en éste blog. Resulta que éste blog si es un recurso, al servicio de la verdad, del pueblo y de la revolución socialista venezolana dirigida por el mismo Chávez que muchos vamos nombrando como nos toque, unos para oprimir y otros para defendernos de la opresión burguesa encubierta. Resulta camaradas que si es un recurso. Ahora bien ¿Qué es lo que molesta a todos los Co? Porque sé de buena fuente que de estar publicados en otro lugar, por ejemplo el muro de mi Facebook, a ellos ni les iría ni les vendría, la respuesta es simple: que para los amos del valle los pobres y oprimidos no tenemos derecho a tener recursos para tomar iniciativas propias que supongan no pedir permiso para ejercer la cualidad revolucionaria que tenemos todos, camaradas ¡Les molesta que nosotros tengamos un recurso y que éste recurso sea más efectivo que el Dios dinero que los hace a ellos ser profetas de la subsistencia diaria en una asquerosa vida de dependencia indigna en la que pretenden mantenernos quién sabe por cuánto tiempo! Nosotros tenemos un recurso que es éste y a ustedes les molesta que esto sea así. Pareciera envidia y da risa porque el envidioso puede llegar a envidiar lo más ínfimo de la vida.

Camaradas Concejales quisiera aclararles que mis escritos no están dirigidos a ustedes sino al poder popular que hace vida en las salas de batalla social, en los concejos comunales, en los movimientos sociales de base popular, en los movimientos de comunicación popular alternativa y comunitaria, a los militantes del Psuv que quieren cambiar las cosas para mejor en nuestro Municipio, a los militantes de los partidos aliados de la revolución que merecen el respeto de hacernos ganadores con sus votos y con su trabajo que no es menos que nada y que hizo a Chávez presidente, a sus empleados viejos que se quejaban en diciembre del año pasado porque les quitaron sus tickets de alimentación y que iban a hacer un paro, a sus empleados nuevos con o sin tickets de alimentación que se someten a una situación sencillamente porque tienen que llevar la comida a la casa, me dirijo a esos que cometieron el pecado de diferir de ustedes y llevan 2, 3, 4 o 6 años sin conseguir trabajo en ningún lado y que se quejan de que ustedes los vetan y los bloquean en todos lados, mis escritos en éste blog están dirigidos a los miles de socialistas y chavistas que viven en nuestros barrios y comunidades populares y que se abstienen de participar porque están asqueados y desengañados, a ellos les escribo para que sepan que no todos somos cómplices de la mala praxis política local, me dirijo a los miles de jóvenes que no están nunca en ninguna de las reuniones políticas porque no quieren que se les pretenda usar o engañar con discursos falsos que no se reflejan en la sociedad en que vivimos, en fin me dirijo al pueblo y no a ustedes, cuando me quiera dirigir a ustedes y lo voy a hacer, lo haré de frente, para dar cuenta de mis palabras y para pedirles cuentas a ustedes por todo lo que no han hecho, lo haré de frente y en la Cámara Municipal de Petare que es donde debe ser nuestra conversación. A ese lugar me llevará la determinación que tengo de hacer un aporte a la revolución aquí. Cosa que algunos han calificado como inmadurez. Pues bien soy un inmaduro porque no pacto con la decadencia, no la acepto. Si todo está en decadencia en éste lugar eso no es motivo para cansarnos y darnos por vencido sino la oportunidad de activarnos y darle una nueva vida a nuestra revolución que es socialista, es popular y es innovadora por definición propia.

Mientras nos vemos en la Cámara Municipal lean éste escrito dirigido a nuestro pueblo del Municipio Sucre:

LA CUESTIÓN DEL MODO DE VIDA

¡Burguesa! ¡Burguesa! ¡Maldita sea la manera de penar burguesa!  ¡Maldita sea por siempre la manera de pensar la vida que subordina la igualdad a la propiedad y que hace que libertad y propiedad sean gemelas!, ahora bien, ¿Por qué maldita? ¿Por qué tan maldita? Pues, porque hace de la política y la ley una máscara hipócrita y cruel que esconde en la hipótesis del derecho de todos la marca miserable de la desigualdad que vivimos los pobres y oprimidos de un modo de vida que no nos ofrece oportunidad alguna. Igualdad, libertad y derecho deben compartir sus sentidos para que cada uno suponga a las otras dos. La propiedad no es un valor revolucionario socialista.

El modo de vida capitalista está vivo en las mentes de muchos revolucionarios. Ciertamente esta es una debilidad de muerte que es obligatorio superar para cumplir con la tarea histórica. El gusto por el privilegio, el gusto por la ganancia, el gusto por la diferencia social, el gusto por la propiedad, la propiedad como una cualidad del ser social, la propiedad como una pretensión de ser mejor, el gusto por la dominación del otro, el pensamiento individualista, la acción egoísta, la competencia salvaje y destructiva a muerte, el territorialismo que es sectarismo y es clientelismo, la sumisión y el servilismo como mecanismos de ascenso social se pueden fundir todos en un sólo gusto general: el gusto burgués de la vida. El gusto que define el modo de vida burgués. El modo de vida contra el que estamos los socialistas porque supone la impotencia y la miseria de los pobres y oprimidos como una condición sine qua nom del sistema de progreso selectivo. El modo de vida contra el que estamos precisamente de manera revolucionaria porque se resiste a ser superado y se defiende con los recursos de que dispone: corrompiendo el corazón y las mentes de los revolucionarios. Defender los espacios en el Modelo de Estado (Burgués) Clásico, Tradicional, Occidental de defensa de los intereses del capital y exclusión de los derechos y libertades políticas de los pobres y oprimidos es defender el modo de vida burgués si no se hace bajo un programa radical e intransigente de desmontaje e implosión que se base en la transferencia diligente de todos los recursos (el poder) al nuevo modelo de Estado Comunal Socialista. Todo el que cae en semejante trampa del sistema se hace de hecho contrarrevolucionario.

EL PAPEL DE LA CRÍTICA

El ejercicio del pensamiento libre es la crítica. El ejercicio libertario propio de la praxis socialista es la crítica. El elemento clave de la metodología dialéctica del pensamiento y la acción política es la crítica. El punto más álgido que concentra todo el valor histórico de la acción política transformadora del entorno que nos rodea se alcanza con la crítica. Sin crítica no hay conciencia. Sin crítica no hay movimiento social. Sin crítica no hay unidad política de las bases populares. Sin crítica no hay obligación de tomar partido en la confrontación con el mundo por transformar. Los revolucionarios no podemos temerle a la crítica. No hablamos en política revolucionaria de cómo se viste o entona la voz uno u otro ni de su vida personal. En política revolucionaria hablamos de la manera en que nos conducimos frente las responsabilidades y las tareas que asumimos, frente a la manera en que nos comportamos con nuestros camaradas y compatriotas, frente a todo aquel que nos rodea, frente a la naturaleza misma y frente a las ideas. La moral revolucionaria es la perfecta concordancia entre el discurso y la praxis política, entre lo que decimos y lo que hacemos precisamente en función de la obligación revolucionaria: cuando asumimos la vía revolucionaria asumimos también un conjunto de obligaciones y nos hacemos esclavos conscientes de nuestro objetivo supremo: un mundo más justo de verdaderas oportunidades para todos, una nación digna de la cual todos podamos estar realmente orgullosos.

EL MIEDO NO TIENE LUGAR EN NUESTRAS VIDAS

En un mundo determinado por la razón no se responde a la crítica con violentas amenazas de pasillo o de reuniones a cuadro cerrado. En un mundo determinado por la razón no se contesta un escrito con amenazas de golpes, o tiros. A la razón no se corre de esta manera. A la razón no se intimida ni que le paguen a un millón de delincuentes para golpear porque la única manera de enfrentarse a las razones es con razones. El ejercicio de la libertad del pensamiento y la crítica impone un protocolo de acción diferente y un conjunto de valores tan distinto a los habituales que incluso ser valiente significa una cosa muy diferente. El que quiera golpearme venga a hacerlo él mismo. El que quiera matarme intente matarme él mismo. Pero el que contesta palabras con golpes, tiros y muerte es quien lo pierde todo al final de cuentas. Y yo me pregunto ¿Por qué alguien que es capaz de amenazar con violencia tiene miedo a enfrentarse a la razón manifiesta en una idea? De los rumores de que me van a joder, a golpear o a matar a mí, a los del equipo o a mis familiares no me asusta que lo intenten lo que me aterra es que algo así sea posible que pase en nuestras filas, lo que me aterra es que la militancia se haya hecho temerosa, sumisa y servil, que pretendan venir a persuadirme de que no haga como vengo haciendo porque me puede ir muy mal, ¡esa gente es mala! me han dicho, ¡vienen por tu cabeza!, ¡tú no sabes de lo que son capaces!, otros me han dicho ¡cómo es posible que no te hayan dicho cómo son las cosas aquí! A ustedes les pregunto ¿son realmente ustedes capaces de actuar con tal violencia? ¿Son ustedes los diablos que pintan los rumores? Pues camaradas si así y son tan bravos como pintan yo les pregunto ¿No es más fácil negarle la renovación del contrato de sabenpe al alcalde burgués y asumir frontalmente una lucha verdadera por el bienestar de nuestro pueblo que correr, golpear o matar a un camarada porque dice la verdad en un momento inconveniente para ustedes? Cuando escribí pretendía llamarlos a la reflexión frente a nuestro objetivo revolucionario, para que no lo perdamos de vista, intentando despertar las mentes de todos frente a lo que son las necesidades de la revolución, para que las pongamos en su justo lugar por encima de toda pretensión personal, no pensé tener que contemplar en mi mente semejante situación, semejante circulo vicioso de intimidación, servilismo, sumisión y miedo, si es así, no sólo les pido que declinen sus aspiraciones a repetir como concejales por ser corresponsables de la desidia e indiferencia frente al pueblo que ha significado la gestión del actual alcalde burgués, más bien pediría que fueran apartados inmediata y definitivamente de las filas revolucionarias porque son anatema de nuestra causa. Todo el que estando con nosotros se oponga o retrase la consolidación del Poder Popular, La Comuna y el Estado Comunal Socialista es anatema de la revolución y no está calificado para ejercer responsabilidad de guiar la vida de los demás. ¡COMUNA O NADA! No es  más un lema sino un pacto, el pacto comunal que dará vida al Estado Comunal Socialista. El que quiera jurar lealtad a nuestro socialismo tiene que decir también ¡COMUNA O NADA!, un pacto diferente al viejo pacto sinalagmático con el que se han manejado ustedes camaradas por error.

LA FORMA DE COMUNA O NADA EN EL HACER Y MIS ESCRITOS

Yo puedo decir ahora que HUGO RAFAEL CHÁVEZ FRÍAS entiende al socialismo, de una manera innovadora pero correcta según su lógica, en la que surge el poder popular como actor político para ejecutar una transformación del modo de vida e imponer el Estado Comunal Socialista de una forma pacífica y republicana, lo puedo decir no por adular al presidente sino porque puedo percibir en los actos del presidente la intencionalidad comunal: para fortalecer al poder popular rumbo al Estado Comunal Socialista creó el Concejo Federal de Gobierno, creó el Ministerio del Poder Popular para La Comuna, FundaComunal, afectó el comportamiento de todos los Ministerios para garantizar el acompañamiento al poder popular en el diseño y ejecución de los proyectos, creó el Frente Francisco de Miranda para formar y promover. Sancionó todas las leyes del poder popular, anteriormente introdujo al Concejo Comunal como plataforma política afectando la manera de percibir y practicar la política en la comunidad. El Concejo Comunal es la puerta del Estado Comunal y La Comuna es su núcleo. Es decir, no sólo habló del Poder Popular, de La Comuna o del Estado Comunal para engañar a la gente, ganar elecciones y después no hacer nada.

Paralelamente a la férrea política socialista que representan las Grandes Misiones y las Misiones por un lado y por el otro recuperar la soberanía nacional en materia de recursos naturales que son materia prima de la economía mundial para tomar sus beneficios y ponerlos al servicio del desarrollo nacional antes que a enriquecer a las transnacionales imperialistas, ha venido creando estructuras de soporte para construir la realidad de La Comuna y ha venido dándole los recursos para comenzar a operar y existir. De manera pues que puedo decir que el presidente Chávez confía y cree en el poder popular, pero, de ustedes camaradas no puedo decirlo porque nada material han hecho para lograr el objetivo supremo de nuestro socialismo y al contrario se han empeñado en defender viejos y decadentes espacios y conservar viejas prácticas retrasando el trabajo de la revolución a fuerza de intimidación y contratos, pervirtiendo el espíritu de la militancia haciéndola servil y sumisa, tal y como se comportaron ustedes institucionalmente con el Alcalde Carlos Ocariz. Por eso digo camaradas que ustedes fracasaron en la tarea. Por eso camaradas les pido que den el paso de humildad que el Municipio les pide.

LAS NECESIDADES DE LA REVOLUCIÓN

Es necesario recuperar la moral revolucionaria para activar las fuerzas revolucionarias socialistas y lograr la unidad de las bases populares porque es lo único que podrá permitirnos ganar el Municipio para la Revolución, ganar el apoyo para el Modelo Comunal Socialista porque es más eficiente, racional y justo en el manejo e inversión de los recursos que el modelo burgués, porque permite un desarrollo local más equilibrado y armónico que el modelo burgués y porque permite el ejercicio directo y protagónico de los derechos y libertades políticas de los pobres y de todos en general según una igualdad que es derecho sin trabas hipócritas como pasa con el modelo burgués. Para eso camaradas es preciso operar una renovación total de la dirigencia para activar el poder del pueblo que está dormido en éste Municipio y eso los saca a ustedes camaradas de la primera línea de lucha ubicándolos, si ustedes lo aceptan de buena fe y de buena gana, en una posición de apoyo para el liderazgo emergente represado hasta ahora.

Es necesario consolidar el poder popular socialista y establecer definitivamente La Comuna rumbo al establecimiento del Estado Comunal Socialista, para eso camaradas es obligatorio que se efectué de manera radical e intransigente la trasferencia de los recursos de la Alcaldía y el Concejo Municipal al pueblo organizado en La Comuna. Hay que poner los recursos totales al servicio y disposición del pueblo organizado según el otro Modelo de Estado, el comunal. Hay que impulsar las organizaciones, sistemas y metodologías comunales y eso camaradas ustedes no pueden garantizar que lo harán porque no lo han hecho en 8 o 12 años y por eso camaradas les digo que ustedes están descalificados para una tarea que le toca asumirla directamente al poder popular porque sólo el pueblo salva al pueblo y ustedes camaradas son burgueses con un pasado humilde: ejemplos del cuento americano de éxito. Necesitamos que La Alcaldía y el Concejo Municipal caigan en las manos del poder popular en cuanto poder popular para garantizarnos que se cumpla con la tarea de Establecer La Comuna y el Estado Comunal Socialista. Espero camaradas que puedan comprender ahora que el Municipio les pide que den un paso de humildad revolucionaria absteniéndose de participar en calidad de candidatos en la venidera contienda electoral declinando en favor de liderazgos emergentes que representen los intereses del poder popular socialista.

ANTONIO BERRIOS

Motorizado de CiudadPetare hasta que Dios y la revolución quieran

Un paso de humildad por el Municipio:

Un acto sencillo:         ¿lo darán?

Historias de pueblo: La aceleración revolucionaria y el salto adelante que merece el Municipio Sucre.

            La era revolucionaria acelera su evolución, el mundo entero está en una crisis irreversible, la naturaleza no aguanta más la agresión del modelo capitalista, este se auto destruye paulatina   e inexorablemente, producto de su propio metabolismo opresor. Los marginados del mundo asumen su poder para cambiar las cosas, ahorita es que vienen Caracazos y 13´s de Abril por carajasos en todo el planeta. Sin descartar que aquí tengamos que volver a repetirlos nuevamente.

            Las distintas clases opresoras y oprimidas sienten sus efectos, las oligarquías internacionales pierden el control social en más y más países, masacrando y violentando a golpe de intervenciones bélicas y guerras no convencionales, Afganistán, Irak, Honduras, Libia, Siria, Irán, Cuba, Venezuela, Ecuador, Bolivia, Paraguay, Uruguay, Guatemala, Argentina, son naciones que sufren sus consecuencias, hechos disfrazados mediáticamente para justificar el terrorismo de estado neo colonizador. Sin lugar a dudas, estamos padeciendo una tercera guerra mundial sin habernos dado cuenta, los medios de comunicación manipuladores se encargan de ello, emplean una cortina de humo informativa que impide ver, cada vez menos, como el gobierno de los Estados Unidos lo sustenta y promueve todo.

            Las oligarquías nacionales pierden y pierden su protagonismo político y social, tristes marionetas desgarradas, no disponen de capacidad de movilización en sus países, sobre todo en Sudamérica, donde ya nadie les para pelota a las planificadas agendas de saboteo mediático, parodia desgastada y cansona. Sino aprenden a compartir el pan con el pueblo, será que el pueblo los enseñe a compartirlo, y van a ver que nunca hay escases de harina.

            La pequeña burguesía y la clase media trabajadora venezolana y de otras naciones se sienten traicionadas, disociadas y en indefensión, ante el descalabro programado de la especulativa globoneocolonización financiera que sufrimos, sobre todo, los países dominados por el neoliberalismo, España, Portugal, Italia, Grecia, Francia, .... la lista es interminable. En las naciones con procesos revolucionarios y gobiernos progresistas en su seno, pequeño burgueses y profesionales, se sentían privilegiados, simplemente por haber sido menos esclavos y oprimidos que sus vecinos pobres de la parroquia colindante, esto les vastaba. Ahorita van tomando conciencia, que en una economía planificada para la satisfacción de las necesidades básicas de la población, se obtienen mejores beneficios, posibilidades de desarrollo, estabilidad, autonomía; algo que desconocían y, que nunca lograron alcanzar como lacayos del modelo esclavista anterior. ¡Eso sí! Ni una palabra de tan evidente contradicción existencial, no vaya a ser que se me vea el rabo de paja, voy a comprar a mercal pero meto la  compra en las bolsas del Excelcior Plus Especulection.

            Clase aparte son los representativos políticos correveydile (Traducción al criollo: ¡Corre, ve y dile, lacayito!)  representan a estos pajaritos en las inoperantes instituciones del putrefacto estado burgués. Caterva de fascistas en el papel representativo de distinguidos  demócratas con afán de oportunistas, reformistas, mentirosos, salta talanqueras  incluso algunos, a esos si hay que darles de comer a parte; los vemos vestidos de rojo rojito, dicen ser máximos hiperrecontrarevolucionarios, chavistas, zapatistas, bolivarianos; mártires en vida de las luchas de los pueblos en el pasado, el presente, el futuro; incluso en otras galaxias y dimensiones por descubrir;  chupamedias al fin, eso sí, según del lado que estén, las medias son azules azulitas, verdes verditas o rojas rojitas.

            ¿Qué le podemos decir a tan ejemplar deformación del género humano? ...... Se les acabo el discurso, el pueblo está claro, y sino para ejemplo un botón, este manifiesto del pueblo de Sucre,  lo escribimos de un solo coñazo, el colectivo sentir del pueblo, los pata en el suelo, cuyo mérito, es ser pueblo trabajador, sacrificado, sufridas y sufridos usuarios cotidianos de un municipio abandonado, llenos de amor por nuestro Comandante, con quien vamos descubriendo el camino hacia la liberación, rompiendo las cadenas de enajenación que nos oprimían el alma.

            Pronto tendremos una nueva oportunidad de profundizar la revolución,  aprovechemos para reencontrarnos, que no nos sigan envileciendo los intereses de los más poderosos, convoquémonos, a tod@s  l@s ciudadan@s de Sucre a unirnos entorno a una propuesta colectiva que permita dar un salto hacia adelante en las próximas elecciones municipales, aprovechemos esta elección para romper con la inercia en la que está sumergido todo el tejido social del municipio, suscribamos un pacto colectivo basado en propuestas concretas que permitan implosionar en el futuro próximo, el modelo de estado burgués, es decir, la estéril alcaldía y la concejalía municipal, transitemos de una vez a el gobierno  comunal, no dejemos que se vuelva a repetir lo que venimos padeciendo en los últimos nueve años, ¡es lo menos que podemos hacer, es imposible que nos vaya peor, hasta sin alcaldía y concejalía estaríamos mejor. Para muestra, dos botones, ¡de BASURA!, hasta el techo, y LA INSEGURIDAD, cada día se cobra más y más vidas de jovenes inocentes que nunca tuvieron la oportunidad de comprender nada, ¿cuántos muertos más vamos a tolerar en esta guerra? Los muertos del Caracazo,  Puente Llaguno, ¿murieron para qué nos sigan matando a nuestros hijos? ¿En qué medida somos cómplices por nuestra pasividad?

            ¡Y lo peor de todo!  Si seguimos reproduciendo el modelo representativo, seguiremos reproduciendo lo mismo que padecemos, donde casi todo se hace por interés electoral o por asistencialismo, clientelismo, amiguismo, lacayismo,  ...... oportunismo, ismos, ismos.............................., ismos ?

            Yo te doy el pescao, pero olvídate que te voy a enseñar a pescar, ¡y entonces!, de que cuento voy a vivir yo bien chevere. El Poder pa mí, mi prójimo, mi camarada, confórmate con el pescaito, cuando haya. ¡ Que más revolución quieres patica en el suelo !

            Esta breve historia, resume en que se han convertido las revoluciones que se quedaron solo como revoluciones de gobierno de estado con estructura burguesa, terminaron fracasando. Hasta que el gobierno no se haga pueblo, hasta que la revolución no se haga pueblo, hasta que el poder no lo asuma el pueblo, existe el peligro del  fracaso revolucionario. Estamos a tiempo de evitar riesgos.

            Cada cual con su conciencia, pero no olviden que esto no se termina en esta vida, y si somos buenos observadores, podemos ver que la naturaleza siempre coloca las cosas en su sitio.

            Cristo nos enseño cual era el camino, el Presidente Chávez lo ha refrendado con su accionar cotidiano, solo queda de nuestra parte echar a andar el camino con toda la fe de pueblo que poseemos.

            ¿Para cuándo vamos a dejar  la participación y la corresponsabilidad que nos toca y que le debemos a Nuestro Presidente,  su vida está en peligro porque la ha sacrificado por todos nosotros, ¿Ustedes creen que basta con ¡Uh ah Chávez no se va! Vamos a seguir dejando que la revolución la paralicen delante de nuestras narices, queremos volver a ser tratados como ganado.        

            Aprovechemos la oportunidad, desquitémonos de una vez de los opresores, una vez más Pueblo Revolucionario, hagámoslo por la recuperación de nuestro Líder, por nuestro querido Comandante Chávez, contribuyamos con el ejemplo, que vea que su pueblo está haciendo revolución, ya no perderemos más Sucre, reconquistemos Miranda.

            “Comprometamos a los nuevos candidatos a ser y actuar como Chávez, es decir, de manera inequívocamente revolucionaria”, hagamos que lo asuman públicamente y por escrito ante una asamblea popular revolucionaria, compuesta por todas las UBC y movimientos sociales de toda índole que hacen vida en el municipio, condición indispensable para que puedan postularse. Recojamos firmas de los integrantes de nuestros colectivos para dar mayor soberanía y fuerza a nuestro giro revolucionario.

            Que les parece que pudieran comprometerse con la siguiente declaración de principios, la cual puede ser ampliada:

•                     Presentar un programa de gobierno consensuado con el poder popular militante de movimientos políticos, sociales y culturales, donde se  profundice en el desarrollo del programa de la Patria para el municipio Sucre, sobre todo en el objetivo histórico II. La construcción del Socialismo Bolivariano del Siglo XXI.

•                     Comprometerse a que la ejecución de los presupuestos del Municipio se van a gestionar con absoluta transparencia mediante su publicación en internet y bajo la supervisión de una comisión de contraloría social propuesta por los movimientos sociales y las UBC.

•                     Igual que cualquiera de las y los trabajadores del pueblo que van a confiar en el desempeño de los postulados, los candidatos van a trabajar a honores, obteniendo la remuneración de su sustento, del trabajo que realicen a tiempo parcial en alguna de las unidades productivas de propiedad social que sean apalancadas por el presupuesto municipal, dicho trabajo será de carácter físico e intelectual, es decir, los candidatos elegidos van a demostrar su compromiso revolucionario de manera ejemplar, demoliendo “la opresora jerarquía de la división social del trabajo”, “entre los que piensan y los que ejecutan”, “entre los que gerencian y realizan”. Y sobre todo, vamos a dejar de convertirnos en los típicos gestores políticos de la cuarta república y el puntofijismo. Igual que nuestro Presidente ha confiado las riendas de la revolución a nuestro querido VicePresidente Nicolás Maduro, trabajador de origen humilde y, a mucha honra autobusero. ¿Por qué nosotros no podríamos tener de concejal o alcalde a un repartidor de periódicos? Y que como ejemplo revolucionario, no quiere dejar de serlo.

•                     Celebrar una elección popular de ciudadanas y ciudadanos para conformar la Comisión Municipal del Poder Popular para la Contraloría Social Revolucionaria de la gestión pública del municipio.

•                     Crear una estructura de gobierno popular comunal paralelo a la deteriorada estructura burocrática de la alcaldía, la constitución y las leyes del poder popular nos amparan,  creemos mecanismos alternativos para redistribuir de manera equitativa, el poder y los recursos que han de financiar los proyectos de desarrollo municipal.

•                     Construyamos las nuevas propuestas juntos, que las UBC y los Movimientos Sociales  las aprueben en asamblea popular a celebrar con fecha tentativa inicial para el primer encuentro, el primer sábado de marzo del año 2.013 en el teatro de CORPOELEC-La California. ¡Ahí les dejo esa! a el colectivo de gestión que se está reuniendo los martes en la tarde en el Consejo Municipal, vamos a nombrar un equipo promotor que no esté compuesto por los que ya han mostrado su interés en ser candidatos, que ese equipo promotor, lo compongan ciudadanas y ciudadanos de demostrada altura moral.

               ¡Revolucionemos y Democraticemos el Poder en Sucre, llego el momento del Pueblo!

                                                           Revolución y Patria Socialista. Venceremos.

                          

                                                                                ¡ Viva Chávez!

                                                   

                                                               El pueblo está contigo dando la pelea.

Jesus Mag.