viernes, 18 de enero de 2013

I Taller de FORMACIÓN en PTARE

Con éxito comenzó la Formación Ideológica en Petare. Todo esto con la colaboración y participación del Poder Popular, Cpddhh  Esc. Argimiro Gabaldon, Gestión comunal ambiental, Gestión Comunicacional, Ciudad Petare. Activos todos los Martes con debate y Jueves Formación Concejo Municipal a las 3:00 pm.......


 Reinaldo Rivas responsable por el PSUV de  este tema dio la bienvenida a todas y todos,  pautando en colectivo las dinámicas para la evaluación de este proceso de formación  y generar una concepción socialista para ser trasladada a otros espacios.


Los y las asistentes  sorprendidos por las dinámicas aplicadas, pues el inicio se dio con la proyección de la Película el juego de Arcibel.  de la cual las reflexiones se asemejan a todas nuestras realidades .


 Todas y todos participaron alrededor de 70 o mas personas. Quedando el compromiso para el próximo martes a las 3:00 para la continuidad del debate en el Concejo Municipal desde donde se impulso esta propuesta....Y seguiremos dándole viabilidad a las otras.



La Prof. Edita coordinadora de la Escuela Argimiro Gabaldon felicita la participación e iniciativa, quedando todos de acuerdos de fortalecer esta célula formativa todos los Jueves a partir de las 3:00 pm y llevarla a otros espacios.




Entre dinámicas grupales y participación popular culmino a las 7:45 pm este ciclo, quedando todas y todos con ánimos de seguir la  educación en las diferentes áreas  Educación popular, derechos humanos, políticos  culturales y sociales.............Vamos con todo



miércoles, 16 de enero de 2013

Formación ideológica del Poder popular para el Poder Popular

En el marco de una de las propuestas mas importantes en el II DEBATE POLÍTICO POPULAR, celebrado los Martes en el Concejo Municipal de Petare. 

DESDE este Jueves el I CURSO IDEOLÓGICO POLÍTICO.     


Así que te esperamos mañana a partir de las 4 pm en el CONCEJO de PETARE....................Compromiso-Moral-Humanismo y Logros Colectivos....................Te esperamos  pasa la Voz 

William Ojeda: UN PACTO CON LA BURGUESIA

William Ojeda:
EL PACTO CON LA BURGUESÍA


Revolucionarios y revolucionarias del Municipio Sucre tengan claro que hasta que no estemos dispuestos a perder cualquier cosa menos la moral revolucionaria no estaremos listos para ganar más que la satisfacción de nuestras aspiraciones personales, vacías y transitorias. Sin embargo, podemos ir más allá y podemos hacer mucho más, siempre que no pactemos con la burguesía. Por más que perdamos unas elecciones locales debemos mantener salvaguardada la moral revolucionaria porque es el único valor necesario para hacer la revolución. Los pactos desde arriba, lo enseña la historia, no significan nada para la vía revolucionaria en cuanto a avanzar se refiere, al contrario, cuando hay pacto desde arriba con la burguesía, y antes con la oligarquía, es para que estos mantengan significativas cuotas de poder utilizadas luego en contra de la revolución. Es una cuestión de lógica básica que se reduce al final al juego normal de intereses que los burgueses no están dispuestos a subordinar a las necesidades del pueblo. La pregunta es: ¿Por qué debemos complacer a la burguesía a costa de nuestra identidad política y nuestra moral política si el proyecto de desarrollo socialista nacional está más que garantizado por el gobierno nacional y por el pueblo organizado? Creo que hay muchos que no están evaluando el terrible impacto negativo que significaría el desmoronamiento moral de la revolución, el partido, la militancia y los movimientos sociales de base popular para los efectos de concretar el Modelo de Estado Comunal Socialista. Sencillamente se pierde, inmediatamente, la distancia entre nuestra conciencia socialista y las exigencias del mercado financiero unidas a la moda más mundana como resultado de la vieja ley de la causalidad. Sencillamente la revolución pierde todo sentido y significancia. Con el apoyo del gobierno nacional, el concejo federal de gobierno y las instituciones revolucionarias, nosotros, el poder popular conjunto, podemos ir construyendo la estructura del Modelo de Estado Comunal Socialista (con la comuna como núcleo), como lo hemos hecho. Claro que necesitamos disponer de los recursos institucionales de la Alcaldía para acelerar y consolidar pero no es tampoco, en nuestro caso, la condición obligatoria que impedirá nuestro objetivo. En el Municipio Sucre caminemos lento pero seguro. No tenemos razones para desesperarnos. No tenemos razones para pactar.

William Ojeda es como un Zamuro: cuando está un zamuro cerca o hay un animal muerto o hay un basurero. Todos los que tienen dos dedos de frente saben cuál fue el efecto que tuvo en la candidatura de Elías: la marchitó. Ojeda fue y es la crónica de una muerte anunciada. Hay quién se preguntó ¿Por qué un candidato como Elías pierde una campaña casi ganada? Bueno, muy sencillo, porque William Ojeda se le paro al lado. Si la dirigencia nacional no lo sabe porque está muy lejos de las bases yo les voy a aclarar: las bases repudian la simple enunciación de una relación entre éste Ojeda y la revolución.

Es una situación casi surrealista la que éste señor genera. No puede ser que la base culpada de ignorante y no preparada sepa bien claro por qué Ojeda es un enemigo de la revolución del que hay que cuidarse y la dirigencia que se precia de ser probada en siete plazas cometa semejante pifia histórica. Si William Ojeda quiere volverse Chavista de un día para otro como por arte de la magia de la ambición depravada por el poder bien recibido debe ser como simpatizante de la revolución e incluso como militante porque todos tenemos derecho a reconsiderar, lo que no podemos aceptar es que se premie con una Alcaldía a un golpista de Abril por reconsiderar la manera de satisfacer su hambre, porque si aspira representar al pueblo Chavista eso fue lo único que reconsideró.


Para los que no atan cabos William Ojeda conspiró contra la revolución y contra Chávez el 11 de abril del 2002, no sólo eso, en esos días se confabuló junto con Carlos Ocariz y Oscar Pérez para apresar a Fredy Bernal y ser nombrado a dedo Alcalde del Municipio Libertador, eso lo dice el Ministro del Poder Popular para la Comunicación y la Información MINCI Ernesto Villegas en su Libro "Abril Golpe Adentro", por ahí por la página 202 y en adelante. ¿Ernesto Villegas es un mentiroso o sus pruebas son comparables a las declaraciones de un simple reparte periódico? Pruebas son pruebas. A menos que digamos que Ernesto Villegas es un mentiroso y que la editorial que lo publico es una irresponsable esas pruebas son del todo ciertas. Ojeda, Pérez y Ocariz son inquilinos de la misma cloaca. Ahora volvemos a ver a estos personajes compitiendo en nuestro Municipio Sucre. Cada uno dispuesto a decir lo que sea para lograr su meta. Uno y otro aceptaron medirse en una primaria para determinar por la vía del voto el candidato de la oposición, aceptando también respetar los resultados sean cuales fueran, pero incluso antes de saber los resultados ya el señor Ojeda había regado la bola de que se iba a lanzar igual. De eso me entere en el programa de Félix Sucre, reconocido periodista que trabaja en radio actualmente, creo. Ojeda se comprometió a aceptar los resultados de unas primarias de la oposición y las perdió. Ojeda cree que los revolucionarios somos tarados. Ojeda piensa que nos va a utilizar a nosotros para curarse el despecho de haber perdido las primarias opositoras. A través de su misma historia personal ha demostrado que es una persona dispuesta a hacer lo que sea y decir lo que sea para alcanzar sus metas aunque no crea en lo que dice. Bien estúpidos debemos ser nosotros para hacerle el juego.

A todas estas, lo que piense o quiera Ojeda me tiene sin cuidado como revolucionario. No tengo nada personal contra él y no me preocupa que se convierta políticamente otra vez. Lo que si me preocupa es lo que pueda pensar la dirigencia nacional o regional de la revolución porque al final todo se reduce a hombres y mujeres, a lo que significan los hombres y las mujeres para una causa u otra, si no es así, ¿Por qué Chávez representa el ejercicio de la soberanía del pueblo?  ¿Por qué nos afanamos en que sea Chávez y sólo Chávez? estoy hablando de la razón contraria, estoy hablando de la misma razón vista al contrario: de que cada uno de nosotros políticamente significa un juego de compromisos, razones e intereses que nos acompañan y nos determinan. Hablo de que el pueblo nos conoce a través de ese paquete que a veces nombramos solo al decir "socialista" "chavista" "escuálido" "oposición". El pueblo nos va conociendo a todos y a todas. Al pueblo en general no podemos enviarle mensajes contradictorios.

Porque desde el punto de vista político un gran enemigo de la causa revolucionaria es la "confusión política" no en balde nos esforzamos en trabajar por forjarle al pueblo una "conciencia". La confusión genera apatía, dispersión y abstención. William Ojeda no representa la revolución socialista venezolana, no representa los intereses del pueblo socialista, no representa las necesidades de la revolución en éste Municipio, no representa una garantía para el poder popular, no representa ningún crecimiento en términos de unidad política, mucho menos en términos de formación ideológico-política en el acto (el ejemplo), no representa la credibilidad y la ética del discurso que tanto necesitamos y de que hablo bastante Chávez recientemente. No caiga nadie en la trampa de la presión de los números. Esos son números fantasmas. Son cuentas sacadas al ojo por ciento. No crean que la gente de la oposición vaya a votar por Ojeda. La oposición vota irracionalmente movida por el odio y ya Ojeda se ganó el odio de sus compañeros, para ellos es un odio doble, el que normalmente le tienen a Chávez y el que se ganó por traidor de su causa. A ese odio súmenle el repudio de las bases chavistas que no olvidan su aura golpista, que no lo olvidan arremetiendo contra la revolución. No arriesguen la credibilidad de la revolución dejándose llevar por mitos y por fantasmas. Vamos con uno de los nuestros confiados. Aquí se trata de defender la revolución y la garantía de la revolución está en nosotros mismos, en el pueblo socialista. Maduro y Diosdado lo han dicho varias veces: no vamos a pactar con la burguesía venezolana ni vamos a aceptar presiones de ningún tipo, vengan de donde vengan. No caigamos en contradicciones. William Ojeda representa el pacto con la burguesía y la abdicación encubierta de la revolución en el Municipio.

EL TERRIBLE PRECEDENTE QUE PUDIÉRAMOS PERMITIR

Los invito a considerar el terrible precedente que podríamos permitir, comprometiendo la revolución y preparando el camino para una emboscada moral de la que no podríamos escapar. Si a William Ojeda que es un muchacho de mandado de tercer nivel se le premia con una Alcaldía por el misericordioso acto de volverse al Chavismo ¿Qué le van a dar a Julio Borges si sigue su ejemplo? ¿La Vice- Presidencia? Y, si a Henrique Capriles lo pica la misma avispa de la conciencia y un buen día se cambia ¿Con qué lo premiaremos si no es con la Presidencia? Porque al final si le aplicamos el mismo análisis oportunista está mas que probado que tiene 6 millones de votos él solo. Creo que debemos pensar las cosas bien porque como dije arriba aquí se trata de hacer y defender la revolución socialista y Bolivariana. No hay que andarse entre ramas y buscarle las cuatro patas al gato porque el desespero no conduce a nada y desconocer nuestras fuerzas, su lealtad y su compromiso no es buen augurio para el futuro de nuestra causa.
Antonio Berrios @ciudadpetare


DOLOR LIBRE EN VERSO LIBRE

Dolor libre en verso libre.
Antonio J Berrios R
Manzanillo, 11 de enero de 2010
Margarita.

------

Se fugan las almas entre burbujas
una fuerza las empuja al abandono.

Pesa sobre ellas la belleza del paisaje
aunque sea pecador yo las perdono.

Entre el verde de la luz y el azul de lo profundo
escogen el amarillo del último ropaje.

Se van dando vueltas atraídas por la muerte
con el lazo del silencio y el murmullo.

Se van dejando atrás el llanto
obligando a sufrir como chantaje.

Envueltas en las olas traicioneras,
abandonan la inocencia de una vez por todas.

Es cruda la expresión de las palmeras
y hondo el alarido que la madre puja…

…se paga cara la ausencia
arde la sangre por el calor,
y una ausencia mayor
se prende con vehemencia.

------
Se fugan las almas entre burbujas
a espaldas del licor y su demencia,
horrenda la mueca que en la cara se dibuja,
nefasto el asco de la dependencia,
muerto el corazón por mil agujas
y negras las líneas de la experiencia
de rodillas la madre con arena se estruja…
¡Jamás! ... superará su dolencia.

…se paga cara la ausencia,
pasa fugas el momento,
morir es aspaviento
pero eterna la dolencia.

Envueltas en las olas traicioneras
Se marchan las risas,
Las alegrías,
Las vivencias,
Las emociones,
Los amores,
¡Se van los por qué adormecidos!,
los sueños se quedan sometidos
al difícil aspecto de los dolores,
se apagan las luces de las primaveras
pierden las palmeras sus colores
queda marcada la arena, y en la cabecera
nadie vuelve para traerle flores.

Arde la sangre por el calor
arde el sentimiento embravecido
arden las llamas por el amor,
arde el corazón del pecho adormecido.

Es cruda la expresión de las palmeras
se quedan paradas sin hacer nada
el mar devuelve una prenda mojada
e Indómitas resisten las ventoleras.
Quisiera ver si siguen aferradas
si en lugar de personas…
… se ahogaran las palmeras.

Y una ausencia mayor
Se apoderara de la playa…

Hondo el alarido que la madre puja.
Hondo el grito del lamento impío.
Hondo el negro del atavío.
Hondo el abismo de la burbuja.
Hondo el deseo de curar el frío.
Hondo ES el ojo de la aguja.


El polvo de mi piel se va contigo
persiguiendo la imagen que se difumina
por siempre mi amor será tu abrigo,
y tu risa la luz que me ilumina.

Enviado desde mi BlackBerry de Movistar

martes, 15 de enero de 2013

Foto de la liga de baloncesto para la nota de la inauguracion del sabado

Enviado desde mi BlackBerry de Movistar

EL PODER POPULAR TENDRA LIGA DE BALONCESTO COMUNAL

EL PODER POPULAR TENDRA LIGA DE BALONCESTO COMUNAL

Liga de baloncesto Comunal Antoni Palacios LBK

Lugar: Ince de Palo verde
Sábado 19 de Enero de 2013
Hora: 4pm

Este sabado gran Inauguración de la liga Antoni Palacios en Palo Verde, con rueda de prensa convocada por TV PETARE. A partir de las 5pm arrancan los juegos. Interesados llamar 04125547284 Javier Mendoza coordinador de la Liga.

EL PODER POPULAR TENDRA LIGA DE BALONCESTO COMUNAL


Enviado desde mi BlackBerry de Movistar

YA ESTA CALIENTE EL AMBIENTE PARA EL DEBATE DE HOY A LAS 3PM en el concejo municipal de petare! NO FALTES!!!

Enviado desde mi BlackBerry de Movistar

lunes, 14 de enero de 2013

II DEBATE POLÍTICO. La MILITANCIA esta clara

Te invitamos este Martes 15 de Enero 2013.  


Hora 3:00 pm.  Lugar: Concejo 


Municipal de Petare. Zona Colonial.


















II DEBATE POLÍTICO Y PLAN DE 



ACCIÓN........................Lleva tu 



propuesta






Recuerda en el Municipio tenemos graves problemas:

 Basura, Sabenpe, Agua.  Y sobre todo FORMACIÓN 


POLÍTICA


Hay propuestas muy importantes y la 

que TU nos aportes..........Vamos a


 colectivizar las ............Vamos a Impulsarlas

 con: Compromiso y renovación en la 

acción......................... 




Viviremos y Venceremos






VAMOS JUNT@S, VAMOS TOD@S, VAMOS A GANAR!, POR EL PUEBLO, POR LA REVOLUCIÓN, POR CHAVEZ, VAMOS A GANAR! SOMOS NOSOTR@S Y VAMOS A GANAR!

PROPUESTA SENCILLA: CAMPAÑA MUNICIPAL 26-M/2013
MUNICIPIO SUCRE
LINEAS GENERALES

Tenemos 12 Concejales nuestros que manejan recursos, tenemos + o - 30 Salas de Batalla Social que están en las comunidades organizando + de 400 Concejos Comunales, tenemos 23.000 patrullas inscritas para la batalla por los votos, tenemos 90.000 militantes inscritos en el Psuv y tenemos mas de 300 organizaciones populares de base inscritas en el gran polo patriótico. Lo que hay que hacer es organizar nuestras fuerzas con tiempo para ganar y para recuperar éste municipio para la revolución. Tenemos que organizar nuestras fuerzas para producir una movilización general de todas y todos los revolucionarios y adeptos a la revolución de éste Municipio.

Las Salas de Batalla Social tienen que ser nuestros bastiones de apoyo en las comunidades para montar sobre ellas una avanzada equilibrada y contundente que debe estar a cargo de las patrullas. Es decir, el trabajo de la organización, supervisión logística y seguimiento de las patrullas debe hacerse desde las Salas de Batalla. Esta no debe ser una campaña de concentraciones o recorridos. Esta debe ser una campaña de los patrulleros y patrulleras. Hay que activar la fuerza de las patrullas. La línea debe ser generalizada. Todo aquel que hable en publico debe animar y exhortar a los patrulleros y patrulleras a asumir con honor la tarea y cumplirla para todos. Votar no es suficiente: hay que llevar a otros a votar. La agitación política debe estar a cargo del Frente Francisco de Miranda y de todos los movimientos sociales de base, que deben elaborar un pequeño programa de actividades que contemple por lo menos 1 actividad a la semana que debe reportar al comando para hacer un sólo programa al cual hacerle seguimiento. Las labores de soporte y comunicaciones, recorridos, casa x casa, propaganda mas las grandes actividades deben estar a cargo del grupo formado por las nóminas de los concejales. Todos sin excepción deben trabajar para el fin de todos: ganar. La gran tarea del comando de campaña es la de ORGANIZAR PARA MOVILIZAR a todas las fuerzas revolucionarias.

Necesitamos ganar para demostrarnos a nosotros mismos la fuerza que tenemos, no podemos perder otra vez porque es un asunto de honor. Vamos tod@s, vamos junt@s, vamos a ganar el Municipio Sucre para la revolución.

Antonio Berrios @ciudadpetare

Enviado desde mi BlackBerry de Movistar

domingo, 13 de enero de 2013

REVOLUCION VERDADERA II


La revolución no es ni revisionistas ni reformista en sí misma se determina como una manera radical de producir el cambio. La vía revolucionaria no se recorre rescatando valores, mejorando las instituciones o haciéndolas mas justas se recorre destruyéndolas hasta sus cimientos para fundar un modo de vida nuevo sobre los cimientos de la revolución misma.

La revolución no es ni revisión ni reforma, la revolución es cambio radical de un modo de vida, lo cual sugiere un cambio de estructuras, sistemas y principios. Un cambio en el tipo de relaciones políticas, económicas y sociales posibles. La justificación del cambio radica en que los factores de poder que tienen secuestrados los recursos de realización política para garantizarse exclusivamente la satisfacción de sus necesidades existenciales no aceptan alterar el tipo de relaciones con que precisamente se garantizan la hegemonía. Alterar el tipo de relaciones es permitir que varíen las relaciones y aceptar de buena gana perder la hegemonía política, económica y al final social dentro del sistema. Estaba leyendo el libro de Albert Soboul "La revolución Francesa: principios ideológicos y protagonistas colectivos", una interpretación marxista de la revolución que replantea la postura de la historiografía clásica Francesa frente a los intentos occidentales inglesa y americana de desvirtuarala o devaluarla. El libro tiene un pasaje no muy extenso que plantea la disyuntiva revisión o revolución y, reforma o revolución. Sobre esta disyuntiva quisiera hacer una consideración sobre el proceso revolucionario que vivimos. El principio inicial sobre el que quiero partir es que para llegar a un objetivo revolucionario es necesario recurrir a la vía revolucionaria y comprender lo que es y lo que significa en términos materiales la revolución.

Del libro sólo voy a tomar algunas consideraciones útiles para precisar las cualidades de una revolución. Primero que es un proceso impulsado desde abajo, segundo que es un proceso que destruye las estructuras sobre las que funciona el modo de vida general incluyendo todo el orden de las relaciones sociales hasta el Estado alterando el tipo de relaciones políticas posibles y el orden social completo y, tercero que se espera instaurar un modo de vida general nuevo con estructuras e instituciones diferentes que permiten un tipo nuevo de relaciones posibles. Estas consideraciones sirvieron a Soboul para distinguir a la revolución del revisionismo y del reformismo. Estas dos posturas coinciden primero en que desvirtúan la revolución y segundo en que son intentos desde arriba para frenar el cambio verdadero introduciendo algunas concesiones, haciendo más justo el sistema y un poco menos dificultosa la vida pero sin alterar el espíritu o la esencia del modo de vida y sus estructuras definitorias que sólo se puede lograr con un rompimiento total, radical y definitivo que se alcanza sólo por la destrucción institucional del sistema. El sistema va utilizar sus recursos para evitar a toda costa su alteración y si sospecha la capacidad de destrucción de los conjurados en su contra les va a procurar una destrucción temprana para no permitirles alcanzar la masa critica suficiente como para marcar el punto de no retorno. Los revolucionarios tenemos que estar atentos para no caer ante las celadas de las posturas revisionistas y reformistas que le huyen al riesgo de vida o muerte que significa la revolución. El revisionismo y el reformismo son formas de acobardarse y de rendirse. Son formas de posponer la revolución. Formas de darle larga a la urgencia para debilitar el espíritu revolucionario hasta adormeserlo para luego mantenerlo en el letargo. Son formas de pactar con el sistema. La vía hacia el Modelo de Estado (Comunal) Socialista debe ser revolucionaria. Valiéndonos de las instituciones republicanas y sus comportamientos debemos ser radicales en el uso del poder político para destruir el modelo de Estado burgués y en el acto establecer el Modelo de Estado Socialista que buscamos. El revisionismo y el reformismo son vicios que degeneran el pensamiento y la acción socialista revolucionaria y erosionan las organizaciones, los sistemas y la metodología revolucionaria. La revolución verdadera parte de la claridad de sus objetivos, la claridad de su metodología, de la conciencia del sí mismo comprometido con el uso de la fuerza y es radical. Si según las reglas republicanas somos capaces de alcanzar y mantener el poder político no por eso dejaremos de ser radicales y si el uso de la fuerza es vital la usaremos en términos absolutamente políticos. La defenderemos en los términos en que sea necesario. Mientras la contra-revolución no se salga del dominio de la política no lo haremos nosotros, pero, en lo que se salga de estos dominios nosotros nos mantendremos en él y seremos mil veces mas contundentes.

Nuestro objetivo es el Modelo de Estado Comunal Socialista, el Sistema Democrático Socialista y la ética socialista, nuestro objetivo es el modo de vida socialista, para llegar a él no nos satisface ni la revisión ni la reforma del viejo y pervertido Modelo de Estado (Burgués) Clásico Tradicional Occidental de protección de los intereses del Capital y excluyente de los derechos y libertades políticas de los pobres y oprimidos, para llegar a él tenemos que destruir éste modelo de Estado, sus instituciones, sus valores y sus relaciones posibles. Tenemos que ser diligentes, esforzados en forma suprema, radicales incluso desde la concepción de la tarea. Tenemos que trabajar duro, de manera racional y organizada todos los días. Tenemos que hacer la revolución verdadera.


Antonio Berrios @ciudadpetare 
Enviado desde mi BlackBerry de Movistar




VIVA CHAVEZ, VIVA LA REVOLUCION, VIVAN LOS CONCEJOS DE TRABAJADORES Y TRABAJADORAS, VIVAN LAS PATRULLAS

Enviado desde mi BlackBerry de Movistar

ECONOMIA POPULAR RESPALDA DECISION DEL TSJ

Este sábado 12 de enero el Consejo de Trabajadores y trabajadoras de la Economía Popular se pronuncio a favor de la decisión tomada por el TSJ en cuanto a la toma de posesión del mandatario reelecto el pasado 07 de Octubre de 2012, así lo informo la Vocera Ingrid Baron, dijo esta que la asamblea se llevo a cabo en el Concejo Municipal de Petare a las 2:00 pm y contó con los voceros y voceras de los 6 consejos de Trabajadores y Trabajadoras de la Economía Popular que se han elegidos en el Municipio Sucre desde que el Presidente Hugo Chávez llamo a que se conformaran dichos Consejos. 

Estos expresaron que dan su apoyo contundente y que están de acuerdo con la decisión del TSJ ademas de destacar que ahora mas que nunca están resteados con Chávez y con el proyecto que este Lideriza ademas de que como Economía Popular seguirán impulsando la conformación de otros consejos y aportando en la construcción y consolidación del proceso Revolucionario en el Municipio también destaco Ingrid Baron que realizaran actividades de movilización para las mejoras de las condiciones de trabajo
Enviado desde mi BlackBerry de Movistar

BELLEZA NEGRA




La pobreza se viste de negro…
– ¡y como tengo real me alegro! –
su aroma se fija
y su oscuridad opaca y oprime.
Con la tristeza que esgrime
se aferra como grillete…
… sólo de verla me aterro.
– ¡y como tengo real me alegro! –
Como espada en el costado,
Como amor sin brazalete
ni zarcillo, ni anillo…
se mantiene latente
sin ternura ni brillo.
– ¡a veces me da pena tener dinero! –
La pobreza es la manta del niño sin techo.
El incentivo de pueblo que se torna arrecho.
La angustia del hambre cual despecho.
El niño sin cereal que vive del pecho.
La pobreza es la manta obligatoria
a la que se ciñe el pueblo en su historia…

Si Dios me la dio tiene la culpa…
Por ser pobre el joven se disculpa
cuando tiene una novia perentoria.
Salvo cuando es diestro en la oratoria
la belleza negra al rico le resulta.
Elegancia y prestancia notoria,
el rico es la carcasa y el pobre la pulpa.
Dios es culpable de injusticia.
Con benevolencia ficticia
al pobre abandona en la miseria.
Y le manda a ser agradecido…
y como es debido
le manda doblegarse ante el rico.
El uno que tiene de oro el pico
y el otro tiene miedo de pararse.
¿Por qué le da gracias el pobre a Dios?
si se levanta primero,
si carga el peso de la rutina,
si es esclavo del sistema,
si es víctima del capital,
si se ensucia de tierra,
si de vaina come,
si es humillado y excluido,
si es usado cual ramera,
si es manipulado,
si es demasiado ignorante,
si no tiene ropa,
si siempre tiene la culpa,
si trabaja y aun así es irresponsable,
si es promiscuo,
si es delincuente,
si es negro,
si es feo,
si tiene el pelo malo,
si tiene la nariz grande,
si carece de futuro,
si está limitado,
si lucha para vivir,
si lucha para estudiar,
si lucha para comer,
si lucha para ver sus hijos crecer,
si lucha por felicidad,
si lucha por su dignidad,
si lucha por un poco de respeto,
si no como completo,
si lucha para seguir luchando,
si muere en la miseria,
si es vilipendiado,
si es escoria,
si es un peligro,
si es inferior al rico,
si no puede estar donde está el rico,
si no puede comprar,
si no tiene tiempo para el arte,
si no puede producir arte,
si se le impone la creencia del rico,
si se le impone la voluntad del poder,
si se le impone la voluntad del dinero,
si se le impone la vida que debe llevar,
si se le impone el horario,
si se le para en cien alcabalas,
si se le presume culpable,
si no puede viajar,
si no puede disfrutar de la vida,
si no puede verse bien,
si no puede soñar,
si no puede perseguir metas,
si no puede ser diferente a los demás,
si no puede ser libre,
si no puede discutir,
si no puede tomar decisiones,
si no puede participar,
si no interviene en la realización de las leyes,
si no tiene nombre,
si no es nadie,
si no es importante,
si no tiene nada,
si no tiene hospitales dignos,
si carece de seguridad social integral,
si no cuenta con todos los servicios,
si no tiene calles buenas,
si a veces ni calles tiene,
si no tiene escuelas suficientes,
si no tiene universidades suficientes,
si no tiene sitios de esparcimiento suficientes,
si no puede competir,
si no puede aspirar,
si no puede ser…
– ¡el pueblo está demasiado comprometido con su ignorancia, ignora que es quien tiene el poder! –
El otro día escuché en la iglesia
que los que tienen dinero y cosas
que le hacen la vida más sencilla
son bendecidos por Dios porque
de continuo le alaban y agradecen…
el rico puede y debe agradecer a Dios
porque la bendición es el pueblo
que lo soporta todo y mantiene
todo en marcha con el trabajo, pero de nuevo…
¿Por qué le da gracias el pobre a Dios?
Más Dios no es culpable del que se hace pobre sobre la marcha, pero si lo es del que nace pobre, bajo la bota explotadora de los intereses irresponsables del capital, y su apremio absorbente… si el pueblo gozara del tiempo que tiene el rico para pensar, entonces las cosas hace mucho tiempo fueran diferentes. No es más odio lo que necesitamos, sino conciencia, porque el reordenamiento social – la lucha – viene de la conciencia: y conciencia de lo que somos.
Amo la belleza negra
y la pobreza en su vientre…
La amo mientras camino
en los caminos campesinos
y pienso en ella…
la amo con pasión
porque me espera
y me acurruca en su pecho
cuando llego…
la amo con amor agradecido
porque ve mi alma
bajo la luna,
y cargando el niño sin cuna,
me presta su regazo y me da calma…
amo su ropa rota
y su café,
que temprano en la mañana
me levanta…
la amo porque tiene en la garganta
mil palabras bellas…
amo sus caricias que son santas
pues redimen en su dicha mi esperanza…
amo su nariz atornillada,
sus rodillas traviesas y marcadas,
su cintura prieta y colorada,
amo de sus ojos su mirada…
amo la rebeldía de su cabello
porque enroscados son destellos de mi lucha,
contra la corriente van como la trucha
esperando la victoria que se niega…
amo su devoción ciega,
su decisión de amar aisladamente,
amo sus gestos elocuentes,
su falta de palabras no le pega…
la amo porque es amor lo que espera,
amo su belleza…
amo sus manos trabajadoras,
amo su sonrisa tímida y esquiva,
amo su ternura que derriba
mi ansia de tenerla me devora…
la amo porque nunca se me niega,
la amo porque agradece mi amor,
de ella amo su calor,
amo su amor honesto,
amo la belleza negra.

 BELLEZA NEGRA
Por. Antonio J Berríos R
Febrero 2009
Enviado desde mi BlackBerry de Movistar








CHÁVEZ, CORAZÓN DEL PUEBLO

CHÁVEZ, CORAZÓN DEL PUEBLO

Nuestro Líder ha dibujado una trayectoria profundamente humanista, la cual acentúa y subraya cada vez con más profundidad con esos valores y condiciones que marcaron su vida desde la niñez.
Ya, en la parte medular del Programa de la Patria de la gestión 2013-2019, asoma, cuando se refiere a que "Combatimos por una sociedad donde se realicen plenamente los grandes valores del cristianismo." Y "… la necesaria promoción de una nueva hegemonía ética, moral y espiritual que nos permita superar los vicios, que aún no terminan de morir, del viejo modelo capitalista.", esos sólidos principios que constituyeron la materia prima de sus raíces, madurados en el tiempo.
Para ser como Chávez hay que comprender de qué fibra está hecho. Hay que sentir como Chávez.
El libro del Éxodo comienza a relatar la historia de la liberación de un pueblo que llegó a tener cuatrocientos treinta años sufriendo la esclavitud. El rey se dio cuenta de que ese pueblo se hacía más numeroso y más fuerte, por lo que se atemorizó pensando que se podía volver contra él. Por eso cada vez ordenaba trabajos más duros para ellos, pero el pueblo, a medida que era más oprimido, más crecía y se multiplicaba. Ante esto el rey mandó a matar a todo hijo varón que naciera. El pueblo sufría y gritaba mucho, subiendo a Dios su clamor. De manera que Dios escuchando sus lamentos ejecutó su plan liberador. Para ello, una mujer dio a luz a un varón que tuvo escondido un tiempo, luego lo abandonó a la orilla del rio Nilo, oculto entre juncos; una hermana quedó escondida cerca, a ver qué pasaba.
La hija del Faraón bajó a bañarse en el río y al ver la canasta la mandó a buscar. Acercándose la hermana del niño le ofreció una nodriza y buscó a su madre para que lo criara. Ese niño fue llamado Moisés y fue CRIADO EN LIBERTAD. Moisés se encontrará frente al proceso de liberación de su Pueblo. Se trata de un hombre criado en libertad, por ello capaz de visualizar la esclavitud de su pueblo. Se trata de un hombre criado con el amor de su madre y el calor de los suyos. De un hombre libre, con la misma sangre de los esclavos, capaz de amarlos, de sentir dolor por su pueblo.
Las primeras generaciones de esclavos seguramente soportaron una carga mayor de sufrimiento pues conocieron la libertad y fueron obligados, forzados a la esclavitud. Después de tantos años para ellos, simplemente, la vida es así…, No conocían libertad alguna, carne para unos y bofe para otros. Aquellos son gente y nosotros esclavos…
Muchas veces nosotros mismos nos dejamos esclavizar, por ejemplo con el alcohol. El alcohólico no reconoce su esclavitud. No entiende como los demás no beben. No crean que otro alcohólico lo pueda ayudar…, El que se liberó del alcoholismo si puede hacerlo. Digo alcohol, como puedo decir cigarrillo, soberbia, egoísmo, juegos, o cualquier vicio o desviación que pueda someternos.
Al leer el libro del Éxodo y los que completan la historia de Moisés, no puedo dejar de pensar en el Comandante Chávez. Es como si Dios, al escuchar nuestros gemidos y oraciones, nos enviara a un comandante, hombre quijotesco, soñador, con empuje y templanza para emprender sus sueños, forjado al calor de la pobreza y del amor; templado entre el fuego y el agua, entre la rudeza de la vida del soldado y el palacio de los gobernantes. Conociendo la libertad, cada vez soportaba menos ver la miseria de los cerros de Caracas, al igual que recorda la pobreza de su llano. Pudo darse cuenta de que la educación estaba reservada para unos y el trabajo duro y la escases para otros. Fue testigo de los vicios de la sociedad y del desprecio a la población, de la pérdida progresiva de la identidad nacional y de la entrega de nuestros recursos y empresas estratégicas. De la corrupción y del derroche…
La oposición no entiende la conexión de amor de Chávez con su pueblo. Cada vez se desgastan más. No tienen que ofrecer. Han logrado confundir a unos sectores con la fuerza de sus medios intentando generar terror entorno al comandante. Cada vez tienen menos credibilidad.
Quien se dice Chavista y no ama, no es Chavista. Quien se dice Chavista no puede pensar que el partido es para conseguir votos. Tiene que sentir dolor por el pueblo, tiene que amarlo, tiene que ser solidario. Quien tiene una responsabilidad política o gubernamental tiene que escuchar al pueblo. Tiene que ser un servidor del pueblo. Para ser como Chávez hay que ser humilde. Hay que despojarse de vicios del pasado que aún nos quedan.
Decir YO SOY CHÁVEZ, es AMAR, ESCUCHAR y SERVIR a las BASES y a la PATRIA, es velar porque a cada uno y a cada rincón llegue la acción de gobierno, que a todos llegue LA MAYOR SUMA DE FELICIDAD POSIBLE.
Muchas veces nos ocupamos de las cosas importantes y descuidamos a la gente.
"Aquel que conoce la gloria y no pierde su humildad por ello, puede ser dueño del mundo entero por que es dueño de sí mismo."
"El Corazón Guerrero"
Seamos Chávez, seamos sus ojos, sus oídos, sus instrumentos de amor y de atención a nuestras comunidades. Participemos en la construcción del Socialismo.
Anoche salí motivado de una reunión en el Consejo con personas de las diversas Parroquias del Municipio Sucre con el fin de abrir una discusión política entre las bases del Municipio. Me agradó muchísimo asistir y monitorear el grado de madurez política de nuestras comunidades. La verdad es que todos los participantes eran Chávez. Me llené de emoción y esperanza al ver que todos tenemos las mismas inquietudes, aunque formas distintas de expresarlas. Pero lo que más me conmovió fue presenciar cómo se perfila una generación de relevo, bien formada y provista del mismo Corazón del Comandante, con templanza, capaz de discernir las necesidades del pueblo en sus manifestaciones de dolor. Capaces de transformar un escenario conflictivo en una fuerza de comprensión y amor. Capaces de mantener la mirada en el horizonte de sus objetivos frente a cualquier dificultad en el camino.
Tenemos mucho que aprender de la juventud petareña en todo el Municipio.
Muchos jóvenes petareños pueden decir con toda propiedad YO SOY CHÁVEZ.
Eduardo Zavarce

Enviado desde mi BlackBerry de Movistar

EL ANALISIS DE LO QUE PASO I:Por qué perdimos en el Municipio Sucre?

A casi un mes del revés en la campaña a la gobernación me permito hacer un breve sondeo de lo que sucedió para evaluar las posibles causas de cara al compromiso que tenemos que asumir en Mayo de éste año para revertir la situación a pesar de todas las dificultades.


EL ANALISIS DE LO QUE PASO I:
Por qué perdimos en el Municipio Sucre?


En Psicología Social se estudia un fenómeno llamado "individuación social" y se trata de la facilidad de realizar comportamientos no aceptables y hasta delectivos que tenemos los seres humanos cuando pensamos que no nos pueden ver, que no están viéndonos, cuando nos escondémos en lo social precisamente. Quizás sea aventurero afirmarlo pero en el caso del Municipio Sucre sospecho la presencia de éste fenómeno a escala colectiva. La dirigencia y la militancia inscrita en las estructuras partidistas se han permitido, en el tiempo de muchas contiendas electorales, comportamientos poco aceptables políticamente (sectarismo, negligencia, triunfalismo, fatalismo, postración, mezquindad, envidia, revanchismo) porque sienten o piensan que no se les puede precisar debido al carácter nacional o regional de las contiendas donde hemos tenido un mal desempeño. A la hora de explicar se justifican, para ellos, las causas del fracaso, estriban en razones nacionales que no se les pueden imputar directamente, impersonales, demasiado generales para comprenderlas y, en razones abstractas pero definitivas como "la gente no voto" por supuesto que no voto la gente, la cuestión es determinar las causas y las condiciones en las que semejante postración tuvo lugar.

Antonio Berrios @ciudadpetare
Enviado desde mi BlackBerry de Movistar

EL ANALISIS DE LO QUE PASO II:LOS SUPUESTOS PARA GANAR O PERDER

EL ANALISIS DE LO QUE PASO II:
LOS SUPUESTOS PARA GANAR O PERDER


EL SUPUESTO DE LAS PATRULLAS

Hay 23.000 patrullas inscritas, si todas acuden a la convocatoria debiéramos tener una marca base de 230.000 votos aproximadamente. No se trata que debiéramos tener esa cantidad de votos, sin embargo, la cosa es que esa cantidad debería ser la base sobre la cual se sumara otra cantidad más producto de alianzas estratégicas con otros partidos de la revolución y poder popular, de una buena propaganda y de mantener las preferencias políticas de nuestros camaradas. Hay que trabajar con las patrullas, con los patrulleros y las patrulleras. Pero por un lado debe ir el trabajo de difusión del programa y promoción de la participación y, por el otro debe estar montado y activado en todo momento el trabajo de echar a andar y hacer funcionar la plataforma de las patrullas. Para ser un poco más claro el equipo encargado de hacer funcionar la plataforma de las patrullas debe estar dividido en dos grupos de trabajo generales: 1.- el de difusión y promoción y, 2.- el de organización, movilización y seguimiento de las patrullas, sus patrulleros y patrulleras. Ahora bien, siendo más claros aún, el equipo encargado de difusión política y promoción de la participación debe ser aparte del equipo de trabajo operativo involucrado con las patrullas.

EL SUPUESTO DE LA MAQUINARIA DEL PSUV

Hay 90.000 militantes inscritos. Si todos votasen tendríamos 90.000 votos base y si cada uno se encargara de que otro mas votara tendríamos 180.000 votos aproximadamente. Pensar en un mal desempeño electoral para el Psuv no debe hacerse tomando en cuenta la voluntad de votar como un hecho individual porque el comportamiento típico de la militancia del Psuv es grupal, por tanto, si cada militante tiene planteado un compromiso, se comporta grupalmente y si la abstención se sitúa en un 45% de la población votante esto apunta a una situación colectiva un poco compleja que acusa directamente la efectividad de los cuadros, los mecanismos y los recursos de los que depende la organización y la movilización de la militancia.


EL SUPUESTO DEL PODER POPULAR

En el Municipio Sucre del Estado Bolivariano de Miranda hay alrededor de 30 Salas de Batalla Social y varias centenas de Concejos Comunales. Hay mas de 300 organizaciones de base popular inscritas en el Gran Polo Patriótico. Hay 3 Núcleos de Desarrollo Endogeno de Importancia. Hay por lo menos 3 emisoras de radio comunitaria de importancia y unas 3 televisoras. Partiendo de la presencia de las organizaciones de base popular en los barrios y de la influencia política que se espera que tengan en el entorno político del Municipio se puede pensar, aunque parezca superficial, que el mal desempeño electoral de la revolución aquí obedece a que una buena parte de estas organizaciones no se activaron. Hay que sopesar entonces las razones del por qué no se activaron: No fueron debidamente convocadas, sus necesidades y demandas no fueron tomadas en cuenta de manera seria con garantías concretas de respuesta oportuna, no se les asignó responsabilidades de importancia, con autoridad, en el comando de campaña. Hay una debilidad que hay que subsanar y es la confusión política entre lo que se entiende como poder popular y lo que se entiende como por militancia del Partido, se dice que el Psuv somos todos y es fácil convertir al poder popular en chivo expiatorio pero los que hacen vida del poder popular son en su gran mayoría militantes inscritos en el Psuv, al contrario también sucede, que se critica al partido por parte del poder popular cuando se es militante. Ambas estructuras se componen de la misma gente y la misma gente echa las culpas de un lado y del otro según la coyuntura.

EL SUPUESTO DEL PARTIDO DE GOBIERNO

A estas alturas, luego del revés del 16-D no hay quien falte diciendo que somos gobierno porque la mayoría del Concejo Legislativo Regional del Estado Bolivariano de Miranda pero no muchos declaran públicamente con la misma fuerza que en el Concejo Municipal teníamos una situación que suponía incluso mayor fuerza en el plano local porque es una mayoría mas numerosa, es mas, con solo una concejala de la oposición el Alcalde Carlos Ocariz hizo con el presupuesto lo que le dio la gana y contó con un cuerpo de concejales que le aprobaron todo cuanto pidió. De cara al momento histórico en que vivimos en el Municipio debo decir dos cosas, con espíritu de critica. Primero que el comportamiento político de todos los concejales ha tenido un efecto negativo en la moral política de la militancia y en la confianza de los electores al punto de no emocionar tanto como para que la gente haga un esfuerzo extra para mantener una preferencia política cada vez mas cuestionada públicamente. La situación política de cualquier milite es de casi no poder reclamar o protestar por nada porque lo primero que salta a la vista es la responsabilidad de los concejales en el caso. Casi cualquier critica repercute en nosotros mismos como facción política. La gente está molesta, desanimada y desmoralizada. Segundo, en la conformación de los cuadros y grupos de trabajo en el Comando de Campaña, el de Chávez y el de Elias, vemos la presencia, de nombre, de los concejales en puestos de dirección pero lo que nunca se vio fue la presencia real de las nóminas de los concejales conformando un sólo y fuerte equipo de trabajo para la campaña. 12 concejales que se rumora tienen nóminas de unos 100 empleados hicieron una política de brazos caídos y dispersos en las ultimas dos contiendas electorales. Cuando se debería tener, solo con los concejales, un equipo de trabajo de unas 1.200 personas visibles por lo menos en los actos públicos, concentraciones y recorridos tuvimos encuentros paupérrimos y asolados donde rara vez se presento mas de 3 concejales en solitario, pendientes de salir en las cámaras al lado del candidato. Si cada uno de esos 1.200 miembros supuestos del equipo supuesto convocara solamente a sus familiares directos para cada concentración deberíamos haber vivido multitudinarias actividades que seguro hubiesen despertado el espíritu revolucionario de la militancia revolucionaria. Esos 1.200 no se vieron por ningún lado. Lo que domino fue la dispersión y la apatía de los concejales en general. Las bases quieren salir de todos los concejales y yo pienso que en honor a la humildad revolucionaria ellos deben ceder el paso a una nueva dirigencia dispuesta a asumir el compromiso revolucionario de consolidar el poder popular en el municipio, pasando a otro plano de trabajo cumpliendo una función de apoyo al trabajo del partido. Estos meses, sin embargo, no sería buen momento porque aún pueden desempeñar una labor y un conjunto de tareas vitales para alcanzar la Victoria.

Antonio Berrios @ciudadpetare
Enviado desde mi BlackBerry de Movistar

EL ANALISIS DE LO QUE PASO III:EL PROBLEMA POLÍTICO GENERAL

EL ANALISIS DE LO QUE PASO III:
EL PROBLEMA POLÍTICO GENERAL

Esperar y confiar en la respuesta espontánea de las masas populares de los barrios a favor del candidato de la revolución por el efecto del aprecio que Chávez le tiene a Elias Jaua que debía inspirar la misma confianza en la militancia que sigue a Chávez, por la autoritas del candidato producto del buen desempeño de sus funciones de alto nivel y responsabilidad que trascendió a los medios y, por el estado emotivo que se esperaba demostrara la militancia producto de la situación que se desprende de la salud del Presidente por supuesto porque el acto de votar se esperaba se interpretara como una forma de demostrar afecto a Chávez. Tengo días comentando el libro de Lenin (Qué hacer?) a propósito de el carácter del partido y del revolucionario que se debe tener para alcanzar con éxito los objetivos planteados por la revolución, pero, éste es un buen momento para dar un poco más de luz al punto que creo debemos prestar atención y es el papel de la organización y de los medios en la movilización de las fuerzas sociales vueltas revolucionarias. No podemos esperar la espontaneidad de las masas. Debemos trabajar esforzada y permanentemente en la organización del partido, que en los momentos de lucha intensa viene a significar organizar las fuerzas políticas y sociales en torno a una idea general y a una acción generalizada: votar. Para decirlo un poco mas simple, la dirigencia del partido (Psuv) y el comando de campaña se confiaron y descuidaron las labores previas y permanentes de organizacion. Antes de que se pongan a pensar demasiado: la organización descansa en una ecuación de <personas pro- consenso + tareas organizativas pro-consenso = movilización oportuna y acertada de las fuerzas políticas en función de lograr un objetivo>. Si se deja a la discrecionalidad de la militancia el hacer algo o no entonces la militancia puede decidir no hacerla por lo que la responsabilidad recae en la dirigencia. Si la discrecionalidad de hacer una cosa o no la conserva la dirigencia por medio de la ecuación planteada la militancia no puede decidir no hacerla, a menos que asuma la responsabilidad de las consecuencias dejando a la dirigencia libre de culpas. Digo aquí a la dirigencia del Psuv porque lograr que los partidos aliados y los movimientos sociales de base asumieran una cuota importante de la responsabilidad operativa de ganar era un compromiso que debía garantizarse producto precisamente del conjunto de actividades que describen la ecuación.

FALLAS ESPECÍFICAS

Falló la dirigencia del Psuv al no haber interpretado las necesidades de la revolución y las condiciones generadas por el momento histórico que vivimos.

Falló la dirigencia al no haber planificado con tiempo los requerimientos políticos, organizacionales, operativos y logísticos producidos por una contienda electoral. Sobre todo en esto porque el trabajo previo es vital y definitivo al final.

Fallo el comando de campaña al no haber producido alianzas confiables con los partidos de la revolución transfiriéndole cuotas de responsabilidad sobre la expectativa de votos necesarios para ganar. No se dieron los acuerdos, no se dieron las negociaciones políticas, no se dio la transferencia por lo tanto los partidos aliados y los movimientos sociales de base no pudieron asumir, sobre la base de un acuerdo político serio, la responsabilidad por una cuota de la responsabilidad electoral. No hubo el acuerdo y no hubo claridad sobre lo que era necesario hacer para ganar.

Fallo el Candidato porque su discurso no fue inductivo, no genero conciencia de clase y no le aclaro a la militancia lo que tenia que hacer y la responsabilidad que cada uno debía asumir para ganar. Elias hablo siempre como un buen Vice-presidente con buenas noticias pero ni una vez como un candidato a la gobernación que pedía apoyo para ganar. Gran parte de la responsabilidad por el triunfalismo que nos condujo al fracaso la tiene el discurso de Elias. No podemos olvidar que salio tarde a la pelea. Se que sonara a critica pero es una razón que influyó en los resultados. El triunfalismo tiene secuelas negativas que redundan en lo mismo como por ejemplo la actitud del comando para con la parroquia Leoncio Martinez. Se limitaron a trabajar en las 4 parroquias populares porque lo consideraron mas que suficiente y perdimos.

Falló el comando al confiar responsabilidades estratégicas a personas que no son del Municipio y al no tener arraigo en alguna comunidad o en algunas organizaciones locales no tenían capacidad para responder adecuadamente y no despertaron el interés político natural de alguna de nuestras fuerzas al contrario genero una distanciación perjudicial entre las bases y el comando. Ahora mismo se escucha en el debate publico la resistencia y desconfianza de muchas personas ante el rumor de que estos camaradas tengan la aspiración de ser candidatos al Concejo Municipal.

Las grandes fallas fueron de organización y movilización. En la contienda del 16-D no se puede decir nada malo del trabajo de propaganda, al contrario, hay que felicitar el trabajo de ese equipo de jovenes que con mucha diligencia, entrega y mística se entregaron en la compañía del Camarada Imber Acosta al trabajo de Propaganda. Cabe destacar que junto a este equipo de propaganda participo el equipo del Colectivo de Gestion Comunal Ambiental, el cual, se lucio como el caballito de batalla que salio a casi todas las peleas y en todas cumplió al pie de la letra. Me molesta, igual que a casi todos y todas, la situación que estan viviendo estos 120 operarios porque después de haber trabajado tanto lo menos que uno se espera es que se les echara la culpa de la derrota a los que mas trabajaron. Para mi ellos y ellas no perdieron.

Grandes fallas que se solucionan fácilmente aceptando con humildad las responsabilidades por parte de quienes desde siempre las tuvieron y oxigenando al partido con una renovación completa de la dirigencia. Renovar la dirigencia con nuevos cuadros capaces de generar consenso en las filas de la revolución es la primera acción seria para ganar las elecciones a la Alcaldía y Concejo Municipal y recuperar Municipio para la revolución.

Antonio Berrios @ciudadpetare
Enviado desde mi BlackBerry de Movistar

EL ANALISIS DE LO QUE PASO IV:LO QUE NO DEBE VOLVER A SUCEDER

EL ANALISIS DE LO QUE PASO IV:
LO QUE NO DEBE VOLVER A SUCEDER

Apartando las aspiraciones políticas todas y todos los revolucionarios deben tener como valor agregado la voluntad de fortalecer la estructura del partido como la plataforma primaria desde donde se hará el trabajo político. Esta voluntad no aparecerá, hay que tenerlo claro, si no se opera ese llamado proceso de renovación de la dirigencia porque las bases están hartas de la soberbia, la altivez y la mezquindad política. Los primeros en demostrar esta voluntad serán los mismos que conformen la dirigencia del Psuv. Así mismo los otros partidos de la revolución deben redoblar esfuerzos y sumarse a un solo programa de acción política sin clientelismo ni mezquindades. Los movimientos sociales de base pueden hacer cosas que el partido no por la flexibilidad de sus modelos organizacionales pero es el partido el que está llamado a dictar la pauta revolucionaria. El Psuv debe tener un programa de actividades y debe perseguir un fin claro con ellas, suficientemente claro como para que la militancia lo comprenda y se comprenda a sí misma involucrada.

Tenemos 12 Concejales nuestros que manejan recursos, tenemos + o - 30 Salas de Batalla Social que están en las comunidades, tenemos 23.000 patrullas inscritas para la batalla por los votos, tenemos 90.000 militantes inscritos en el Psuv y tenemos mas de 300 organizaciones populares de base inscritas en el gran polo patriótico. Lo que hay que hacer es organizar nuestras fuerzas con tiempo para ganar y para recuperar éste municipio para la revolución. Tenemos que organizar nuestras fuerzas para producir una movilización general de todas y todos los revolucionarios y adeptos a la revolución de éste Municipio.

Las salas de batalla tienen que ser nuestros bastiones de apoyo en las comunidades para montar sobre ellas una avanzada equilibrada y contundente que debe estar a cargo de las patrullas. Es decir, el trabajo de la organización, supervisión logística y seguimiento de las patrullas debe hacerse desde las salas de batalla. Esta no debe ser una campaña de concentraciones o recorridos. Esta debe ser una campaña de los patrulleros y patrulleras. Hay que activar la fuerza de las patrullas. La línea debe ser generalizada. Todo aquel que hable en publico debe animar y exhortar a los patrulleros y patrulleras a asumir con honor la tarea y cumplirla para todos. Votar no es suficiente: hay que llevar a otros a votar. La agitación política debe estar a cargo del Frente Francisco de Miranda y de todos los movimientos sociales de base, que deben elaborar un pequeño programa de actividades que contemple por lo menos 1 actividad a la semana que debe reportar al comando para hacer un sólo programa al cual hacerle seguimiento. Las labores de soporte y comunicaciones, recorridos, casa x casa, propaganda mas las grandes actividades deben estar a cargo del grupo formado por las nóminas de los concejales. Todos sin excepción deben trabajar para el fin de todos: ganar. La gran tarea del comando de campaña es la de ORGANIZAR PARA MOVILIZAR a todas las fuerzas revolucionarias.

Necesitamos ganar para demostrarnos a nosotros mismos la fuerza que tenemos, no podemos perder otra vez porque es un asunto de honor. Vamos tod@s, vamos junt@s, vamos a ganar el Municipio Sucre para la revolución.

Antonio Berrios @ciudadpetare
Enviado desde mi BlackBerry de Movistar

MANIFIESTO DEL GRAN POLO PATRIÓTICO DEL ESTADO MIRANDA

MANIFIESTO DEL GRAN POLO PATRIÓTICO DEL ESTADO MIRANDA


GRAN POLO PATRIÓTICO DEL ESTADO MIRANDA que surge al calor de la
nueva constitucionalidad, las organizaciones y movimientos
revolucionarios del estado miranda bajo la égida de la Honorable
República Bolivariana de Venezuela, fija posición en el momento
histórico que vive la Patria de Simón Bolívar, ante las pretensiones
de algunos grupos, que aun habiendo jurado el respeto a la
Constitución de la República Bolivariana de Venezuela y las leyes,
pretenden desconocer la nueva institucionalidad que comenzó a partir
del día 10 de Enero, para tratar de confundir a la población en
relación a la decisión que tomara el tribunal supremo de Justicia el 9
de Enero del presente año, sobre la correcta interpretación del
artículo 231 de la Constitución de la República Bolivariana de
Venezuela; en tal sentido, GRAN POLO PATRIÓTICO DEL ESTADO MIRANDA
fija posición en ante algunas individualidades y grupos mediáticos que
enarbolan la bandera de la desestabilización y el desconocimiento de
la Constitucionalidad y las leyes, con el fin de llevarnos a un
escenario similar al que han llevado a Libia y a Siria, para propiciar
una intervención extranjera que les ayude a tomar el poder en
Venezuela, ya que ellos no lo han logrado ni por el voto ni por golpe
de Estado.

Expresamos:

1. Los venezolanos y las venezolanas, con el comandante Hugo Chavez
Frías a la cabeza, elaboramos una Constitución que obedece claramente
al mandato del pueblo, quien ejerce la soberanía y es el mandatario de
origen del proceso revolucionario que vivimos en Venezuela.
2. Que es imperativo defender y poner de relieve, como principal
factor de respeto a la nueva constitucionalidad, lo establecido en el
Artículo 5 de nuestra Constitución de la República Bolivariana de
Venezuela, que taxativamente expresa : "La soberanía reside
intransferiblemente en el pueblo, quien la ejerce directamente en la
forma prevista en esta Constitución y en la ley, e indirectamente,
mediante el sufragio, por los órganos que ejercen el Poder Público";
Lo que le concede al pueblo el poder de ejercer su soberanía,
defenderla de cualquier amenaza y controlar e involucrarse en la
acción pública nacional.
3. Como voceras y voceros hemos jurado defender, cumplir y hacer
cumplir la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, y
sus Instituciones, así como estar de lado de los intereses del pueblo
venezolano y no de la burguesía ni de ningún otro factor interno o
externo que quiera tratar de subvertir el orden constitucional que
nosotros mismos nos dimos.

En consecuencia queremos dejar claro:


a) Que apoyamos y defendemos el Estado de Derecho y de Justicia
establecido en nuestra Carta Magna.
b) Que la Institucionalidad venezolana ha dado una nueva y gran
derrota a la cúpula de la derecha retrógrada, que manipulan y mienten
descaradamente, argumentando concepciones que solo caben en las
cabezas de quienes apoyaron el golpe de Estado del 2002, abolieron la
Constitución e implantaron un clima de terror en pocas horas.
c) GRAN POLO PATRIOTICO DEL ESTADO MIRANDA da su respaldo irrestricto
al tribunal Supremo de Justicia en su accionar y su rectitud al
interpretar el Artículo 231 de la Constitución de la República
Bolivariana de Venezuela.
d) Que apoyamos de manera decidida al Gobierno del Presidente Hugo
Chavez Frías y a todas sus instituciones; así como también al
Vicepresidente Ejecutivo de la República Bolivariana de Venezuela,
Nicolás Maduro Moros.
e) GRAN POLO PATRIOTICO DEL ESTADO MIRANDA estará desplegado y a la
orden para accionar ante cualquier circunstancia, donde se quiera
cambiar el rumbo de nuestra Revolución Bolivariana.


VIVA CHAVEZ
VIVIRÁS Y VENCERÁS

PETARE, 12 DE ENERO DE 2012

AMOR DE PATRIA
ATENTAMENTE
ELOINA DIAZ DURAN (MOVILIZACION Y LOGISTICA DEL GPP DEL ESTADO MIRANDA)
YASMIN JIMENEZ (EJE: PETARE NORTE)
TONI RORIGUEZ (EJE:LEONCIO MARTINEZ)
CORA CEDEÑO (EJE: CAUCAGUITA)
DIOSELIS MELO (EJE: MARICHES)
YANITZA MESIAS (SISTEMATIZACION DEL GPP DEL ESTADO MIRANDA)
YONI JARAMILLO (GUARENAS-GUATIRE)
JASPE (ALTOS MIRANDINOS)
JOSE PINTO (BARLOVENTO)
COSME SANTIAGO (PETARE SUR)
ELIAS AVILA (SANTA TERESA)
EDY SERRANO (OCUMARE DEL TUY)
MIRIAN (CUA)
ORLANDO CARREÑO (GUARENAS)


--

--
*"AQUI NO SE RINDE NADIE,
AQUI NO SE CANSA NADIE...
Rendirse es traición, cansarse es falta
de conciencia, el que se cansa de una
lucha es que no tiene conciencia, por
más dificultades que haya en el camino..."
Comandante Hugo R. Chávez F.
Enviado desde mi BlackBerry de Movistar

miércoles, 9 de enero de 2013

I Debate Político Popular en Concejo Municipal de Petare



Con una convocatoria de colectivos como Gestión Comunicacional Ciudad Petare, Gestión Comunal ambiental, Consejo para la Defensa de los Derechos Humanos, El Capurro, El Petarazo, Frente Lina Ron entre otros. Unas 130 personas del PODER POPULAR aproximadamente asistieron el 8-01-2013 a las instalaciones del Concejo Municipal de Petare, para dar inicio a al DEBATE Político (evaluamos-criticamos y auto criticamos)



 

 El cámara Rafael Gelvis dio la bienvenida a todas y todos dando a conocer la finalidad de la convocatoria y paseándose por la historia Venezolana  se dio inicio al debate y con la intervención de Reveron ( ciudadano de la Parroquia Mariche) donde solicito a los y las presente 1 minuto de aplausos por la salud del Presidente Hugo Chavez y se refirió al Art. 5 y 231 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, donde acoto que no hay vació de poder sino continuidad de mandato, con un  permiso amplio que se le aprobó en la Asamblea Nacional con mayoría de votos. 

Igualmente hizo un llamado a que el 10 de Enero todas y todos acudiéramos a Miraflores ya que el Pueblo  reeligió y el PUEBLO asume con el Presidente Hugo Chavez la continuidad del mandato.





Así mismo en todas y cada una de las intervenciones la militancia acordó que debemos revisarnos todos y todas, fortalecer la formación política, impulsar la independencia alimenticia entre otras, definir el Estado Comunal y declarar en los comicios venideros que es LA HORA DEL PUEBLO............... Quedado todos de acuerdo en reunirnos todos los martes a las 3:00 pm en el Concejo para así seguir debatiendo y planes de acción........................Viviremos y venceremos.-


Ciudad Petare

martes, 8 de enero de 2013

¿PARA QUÉ ES EL ESTE BLOG?



Éste blog es una herramienta que el COLECTIVO DE GESTIÓN COMUNICACIONAL CIUDADPETARE pone a la disposición de los camaradas y las camaradas del Municipio Sucre para que publiquen articulos de opinión y escritos de reflexión política, para que planteen temas de debate, para que se realicen llamamientos doctrinarios en lo que a ideología y a política se refiere nuestra lucha, para que las organizaciones populares de base tengan una ventana más para publicar sus logros, para hacer convocatorias unificadas que repercutan en más consenso en nuestras organizaciones.

Desde luego, en lo que tiene que ver con los artículos de opinión o de reflexión política, de evaluación y analisis, puede darse el caso una y mil veces que algunos camaradas se sientan aludidos,  por eso aprovecho esta oportunidad para aclarar, mas como usuario que como otra cosa, que no podemos ni irrespetar ni ser demasiado sencibles antes las opiniónes manifiestas por éste medio. Partamos del princìpio de buena fe de que todas las críticas son constructivas y que lo que se quiere camaradas es mejorar, es fortalecernos como organización, es crecer como revolución. Para mejorar tenemos que hablar las cosas claras. Para solucionar los problemas internos tenemos que tener las cosas claras. Plantearlas y recibirlas con un voto de humildad.Ojala sirva para que muchos puedan expresar sus ideas, sus quejas y sus preocupaciones. Ojala sea siempre recibido así por todos y todas las revolucionarias de nuestro Municipio,.con alto sentido crítico y revolucionario.

El llamado es a participar, a escribir nuestros analisis de la situación política en que nos movemos, para plantear temas al debate permanente en el que debemos enriquecernos, para difundir nuestras ideas, en definitiva para participar activamente en ese proceso de formación política que tantos piensan que hace falta. Suscribanse e inviten a sus amigos y amigas a suscribirse al blog para que los escritos que se publiquen lleguen inmediatamente a sus correos y estén al día, de manera oportuna, de lo que se está pensando, de los problemas que tenemos, de lo buenos que estamos haciendo y de lo que tenemos que hacer.

Antonio Berrios @ciudadpetare

¡NO VOLVERAN!

¡NO VOLVERÁN!
Nuevamente nos colocan en la línea de fuego unos personajes fuertemente equipados con armas desgastadas y municiones  ya vencidas, siempre contando con el asalto a un pueblo en desventaja, ignorante, desamparado e indefenso. Acostumbrados a conquistar el poder con la fuerza del terrorismo, de la manipulación, de la mentira, de la trampa y de la opresión, por la vía de la exclusión y desprecio.
 Hacen de la educación su exclusivo privilegio con el fin de poder burlar leyes ajustados a derecho, y de poder dominar y someter al apropiarse de toda  fuerza económica, "barita mágica" para hacerse de los medios de comunicación y de producción.
Pretenden hacer creer que la población será despojada de todo lo que hasta ahora ha logrado en revolución, y que continúan logrando en la misma revolución. Los argumentos son los de siempre. Ahora pretenden convencernos de una "inestabilidad" para llamar a un "paro cívico". Me pregunto ¿Quién les cree? ¿A quién pretenden engañar? ¿Quién los acompañará?
¿Será que sus seguidores se olvidaron del desvío de la marcha de Chuao para conducirlos y "empujarlos solos" a una masacre?
Esos liderazgos fracasados y del mal agüero, dirigidos como "drones", que al no tener parabrisas no se dan cuenta de que el país no es el mismo…, los "pata en el suelo" y los "alpargatudos" no son los mismos. Es cierto que aún el proceso no ha llegado al "punto de no retorno",  pero la vieja política y sus protagonistas, si llegaron hace mucho rato. "NO VOLVERÁN".
Eduardo Zavarce